别三辅诸僧

别三辅诸僧原文：

花明玉关雪，叶暖金窗烟
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
活水源流随处满，东风花柳逐时新
玉在山而草润，渊生珠而崖不枯
织妇何太忙，蚕经三卧行欲老
枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相邀
叹息聊自思，此生岂我情
谁向孤舟怜逐客白云相送大江西
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠

别三辅诸僧拼音解读：

huā míng yù guān xuě，yè nuǎn jīn chuāng yān
qù zhù jù wèi kè，fēn bēi sǔn xìng qíng。gòng zuò wú qī bié，shuí néng fǎng sǐ shēng。
huó shuǐ yuán liú suí chù mǎn，dōng fēng huā liǔ zhú shí xīn
yù zài shān ér cǎo rùn，yuān shēng zhū ér yá bù kū
zhī fù hé tài máng，cán jīng sān wò xíng yù lǎo
fēng shù yè yuán chóu zì duàn，nǚ luó shān guǐ yǔ xiāng yāo
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
shuí xiàng gū zhōu lián zhú kè bái yún xiāng sòng dà jiāng xī
cuì huá xiǎng xiàng kōng shān lǐ，yù diàn xū wú yě sì zhōng
xiāng sī yǐ shì bù céng xián，yòu nà de、gōng fū zhòu nǐ
rì mù zhēng fān hé chǔ pō，tiān yá yī wàng duàn rén cháng
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。