送内寻庐山女道士李腾空二首

送内寻庐山女道士李腾空二首原文：

佳人应怪我，别后寡信轻诺
田家占气候，共说此年丰
一去无消息，那能惜马蹄
素娥惟与月，青女不饶霜
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
出耒在明晨，山寒易霜霰
今日斗酒会，明旦沟水头
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过
红脸青腰，旧识凌波女
绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。

送内寻庐山女道士李腾空二首拼音解读：

jiā rén yīng guài wǒ，bié hòu guǎ xìn qīng nuò
tián jiā zhàn qì hòu，gòng shuō cǐ nián fēng
yī qù wú xiāo xī，nà néng xī mǎ tí
sù é wéi yǔ yuè，qīng nǚ bù ráo shuāng
luò yáng qīn yǒu rú xiāng wèn，yī piàn bīng xīn zài yù hú
chū lěi zài míng chén，shān hán yì shuāng sǎn
jīn rì dǒu jiǔ huì，míng dàn gōu shuǐ tóu
duō jūn xiāng mén nǚ，xué dào ài shén xiān。
sù shǒu jū qīng ǎi，luó yī yè zǐ yān。
yī wǎng píng fēng dié，chéng luán zhe yù biān。
shuò fēng wàn lǐ rù yī duō，liáo lì hán kōng yī yàn guò
hóng liǎn qīng yāo，jiù shí líng bō nǚ
lǜ huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn cōng máng fēn lí qù
jūn xún téng kòng zi，yīng dào bì shān jiā。
shuǐ chōng yún mǔ duì，fēng sǎo shí nán huā。
ruò ài yōu jū hǎo，xiāng yāo nòng zǐ xiá。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。