宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌原文：

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
乱我心者，今日之日多烦忧。
青绫被，莫忆金闺故步
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
博观而约取，厚积而薄发
楚人悲屈原，千载意未歇
诗成自写红叶，和恨寄东流
弃我去者，昨日之日不可留；
引之于山，兽不能走吹之于水，鱼不能游
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。(览 通：揽；明月 一作：日月)
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
白马谁家子，黄龙边塞儿
燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小
千里马常有，而伯乐不常有。
秋到边城角声哀，烽火照高台
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌拼音解读：

yè fā qīng xī xiàng sān xiá，sī jūn bú jiàn xià yú zhōu
rén shēng zài shì bù chēng yì，míng cháo sàn fà nòng piān zhōu。
luàn wǒ xīn zhě，jīn rì zhī rì duō fán yōu。
qīng líng bèi，mò yì jīn guī gù bù
chōu dāo duàn shuǐ shuǐ gèng liú，jǔ bēi xiāo chóu chóu gèng chóu。
bó guān ér yuē qǔ，hòu jī ér báo fā
chǔ rén bēi qū yuán，qiān zǎi yì wèi xiē
shī chéng zì xiě hóng yè，hé hèn jì dōng liú
qì wǒ qù zhě，zuó rì zhī rì bù kě liú；
yǐn zhī yú shān，shòu bù néng zǒu chuī zhī yú shuǐ，yú bù néng yóu
jù huái yì xìng zhuàng sī fēi，yù shàng qīng tiān lǎn míng yuè。(lǎn tōng：lǎn；míng yuè yī zuò：rì yuè)
péng lái wén zhāng jiàn ān gǔ，zhōng jiān xiǎo xiè yòu qīng fā。
bái mǎ shuí jiā zǐ，huáng lóng biān sài ér
yàn zi bù lái huā yòu lǎo，yī chūn shòu de yāo ér xiǎo
qiān lǐ mǎ cháng yǒu，ér bó lè bù cháng yǒu。
qiū dào biān chéng jiǎo shēng āi，fēng huǒ zhào gāo tái
cháng fēng wàn lǐ sòng qiū yàn，duì cǐ kě yǐ hān gāo lóu。
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。