梦井

梦井原文：

灯焰碧胧胧，泪光疑冏冏。钟声夜方半，坐卧心难整。
梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
隋堤三月水溶溶背归鸿，去吴中
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。
春风来不远，只在屋东头
岂无同穴期，生期谅绵永。又恐前后魂，安能两知省。
感此涕汍澜，汍澜涕沾领。所伤觉梦间，便觉死生境。
年年负却花期过春时，只合安排愁绪送春归
寻环意无极，坐见天将昞.吟此梦井诗，春朝好光景。
长驱入，歌台舞榭，风卷落花愁
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍猛。
知君独坐青轩下，此时结念同所怀
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
游丝冉冉花枝静，青壁迢迢白鸟过
还来绕井哭，哭声通复哽。哽噎梦忽惊，觉来房舍静。

梦井拼音解读：

dēng yàn bì lóng lóng，lèi guāng yí jiǒng jiǒng。zhōng shēng yè fāng bàn，zuò wò xīn nán zhěng。
mèng shàng gāo gāo yuán，yuán shàng yǒu shēn jǐng。dēng gāo yì kū kě，yuàn jiàn shēn quán lěng。
péi huí rào jǐng gù，zì zhào quán zhōng yǐng。chén fú luò jǐng píng，jǐng shàng wú xuán gěng。
hū yì xián yáng yuán，huāng tián wàn yú qǐng。tǔ hòu kuàng yì shēn，mái hún zài shēn gěng。
suí dī sān yuè shuǐ róng róng bèi guī hóng，qù wú zhōng
héng dí wén shēng bú jiàn rén，hóng qí zhí shàng tiān shān xuě
yǐ xiàng dān xiá shēng qiǎn yūn，gù jiāng qīng lù zuò fāng chén。
chūn fēng lái bù yuǎn，zhī zài wū dōng tóu
qǐ wú tóng xué qī，shēng qī liàng mián yǒng。yòu kǒng qián hòu hún，ān néng liǎng zhī shěng。
gǎn cǐ tì wán lán，wán lán tì zhān lǐng。suǒ shāng jué mèng jiān，biàn jué sǐ shēng jìng。
nián nián fù què huā qī guò chūn shí，zhǐ hé ān pái chóu xù sòng chūn guī
xún huán yì wú jí，zuò jiàn tiān jiàng bǐng.yín cǐ mèng jǐng shī，chūn cháo hǎo guāng jǐng。
cháng qū rù，gē tái wǔ xiè，fēng juǎn luò huā chóu
niàn cǐ píng yù chén，huāng máng wèi qiú qǐng。biàn rù yuán shàng cūn，cūn kōng quǎn réng měng。
zhī jūn dú zuò qīng xuān xià，cǐ shí jié niàn tóng suǒ huái
gěng shēn ān kě yuè，hún tōng yǒu shí chěng。jīn xiāo quán xià rén，huà zuò píng xiāng jǐng。
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
yóu sī rǎn rǎn huā zhī jìng，qīng bì tiáo tiáo bái niǎo guò
hái lái rào jǐng kū，kū shēng tōng fù gěng。gěng yē mèng hū jīng，jué lái fáng shè jìng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。