惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）

惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）原文：

梦绕边城月，心飞故国楼
不及夜台尘土隔，冷清清、一片埋愁地
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
正雁水夜清，卧虹平帖
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
棘枝风哭酸，桐叶霜颜高
以兹报主寸心赤，气却西戎回北狄。罗网群马籍马多，
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶
闻道南行市骏马，不限匹数军中须。襄阳幕府天下异，
杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿。强梳白发提胡卢，
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云
号令明白人安居。俸钱时散士子尽，府库不为骄豪虚。
暗数十年湖上路，能几度，著娉婷
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
临砌影，寒香乱、冻梅藏韵
从臣皆半醉，天子正无愁

惜别行送刘仆射判官（仆射乃其主将刘乃仆射之判官也）拼音解读：

mèng rào biān chéng yuè，xīn fēi gù guó lóu
bù jí yè tái chén tǔ gé，lěng qīng qīng、yī piàn mái chóu dì
zhǔ jiàng jiǎn shěng yōu jiān yú。zhǐ shōu zhuàng jiàn shèng tiě jiǎ，qǐ yīn gé dòu qiú lóng jū。
zhèng yàn shuǐ yè qīng，wò hóng píng tiē
jiāng hú fán mǎ duō qiáo cuì，yì guān wǎng wǎng chéng jiǎn lǘ。liáng gōng fù guì yú shēn shū，
shǒu bà jú huā lù páng zhāi。jiǔ zhōu bīng gé hào máng máng，sān tàn jù sàn lín chóng yáng。
jí zhī fēng kū suān，tóng yè shuāng yán gāo
yǐ zī bào zhǔ cùn xīn chì，qì què xī róng huí běi dí。luó wǎng qún mǎ jí mǎ duō，
jǐng fàng lù lú xián jìn jiǔ，lóng kāi yīng wǔ bào jiān chá
wén dào nán háng shì jùn mǎ，bù xiàn pǐ shù jūn zhōng xū。xiāng yáng mù fǔ tiān xià yì，
dù líng lǎo wēng qiū xì chuán，fú bìng xiāng shí cháng shā yì。qiáng shū bái fà tí hú lú，
dāng bēi duì kè rěn liú tì，jūn bù jué lǎo fū shén nèi shāng。
niǎo qù niǎo lái shān sè lǐ，rén gē rén kū shuǐ shēng zhōng
ér jīn xī běi zì fǎn hú，qí lín dàng jǐn yī pǐ wú。lóng méi zhēn zhǒng zài dì dū，
wén dào cháng ān dēng yè hǎo，diāo lún bǎo mǎ rú yún
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lín qì yǐng，hán xiāng luàn、dòng méi cáng yùn
cóng chén jiē bàn zuì，tiān zǐ zhèng wú chóu
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。