浪淘沙（十月十九夜赏菊）

浪淘沙（十月十九夜赏菊）原文：

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗
秋老摘花吹。敢恨开迟。只愁一夜便香衰。待插满头年大也，且泛芳卮。
燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知
当时父母念，今日尔应知
我爱菊花枝。浥露偏宜。旋移佳种一年期。照眼黄金三径烂，可但东篱。
有情知望乡，谁能鬒不变
旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家
骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符
雁声远过潇湘去，十二楼中月自明

浪淘沙（十月十九夜赏菊）拼音解读：

shí èr lóu zhōng jǐn xiǎo zhuāng，wàng xiān lóu shàng wàng jūn wáng
yī chūn mèng yǔ cháng piāo wǎ，jǐn rì líng fēng bù mǎn qí
qiū lǎo zhāi huā chuī。gǎn hèn kāi chí。zhǐ chóu yī yè biàn xiāng shuāi。dài chā mǎn tóu nián dà yě，qiě fàn fāng zhī。
yàn zi bù lái huā yòu lǎo，yī chūn shòu de yāo ér xiǎo
shuí jiào suì suì hóng lián yè，liǎng chù chén yín gè zì zhī
dāng shí fù mǔ niàn，jīn rì ěr yīng zhī
wǒ ài jú huā zhī。yì lù piān yí。xuán yí jiā zhǒng yī nián qī。zhào yǎn huáng jīn sān jìng làn，kě dàn dōng lí。
yǒu qíng zhī wàng xiāng，shuí néng zhěn bù biàn
jiù shí wáng xiè、táng qián yān zi，fēi xiàng shuí jiā
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
bàn zhǎn tú sū yóu wèi jǔ，dēng qián xiǎo cǎo xiě táo fú
yàn shēng yuǎn guò xiāo xiāng qù，shí èr lóu zhōng yuè zì míng
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相关翻译

此曲写得真挚自然，纯乎天籁。题目为春情，写的是少女的恋情。首三句说少女害了相思病，不能自拔，感情波澜起伏。三、四、五句写少女相思的病状，用浮云、飞絮、游丝比喻她病得魂不守舍，恍惚迷
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。