【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧

【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧原文：

【耍孩儿】赶苏卿何处双通叔？到做了三不归离魂倩女。想当日碧桃花下风鸾雏，山和水阻隔着万里程途。山隐隐绕天涯怎觅青鸾信？水茫茫淹海角难寻锦鲤书，两般儿无归路。桃源洞墨云荏苒，武陵溪烟水模糊。
怨别

玉梅消瘦，恨东皇命薄
【幺篇】愁和闷眼倦升，闷和愁眉怎舒？愁的是情思昏昏，神魂飘荡，鬼病揶揄。闷连着华狱三峰，巫山十二，黄河九曲，则我这骨捱捱命归泉路。
【普天乐】意徘徊，心忧虑。知他在科场应举。翰院迁除？峥嵘在画阁中，显耀在兰堂处。闪的人冷冷清清捱朝暮，想薄情负我何辜？扑籁籁两行泪珠，闷恹恹九分病苦，气丝丝一口长吁。

【醉高歌】更阑香冷金炉，夜静灯残画烛。今宵有梦归何处，那里也吹箫伴侣？


西城杨柳弄春柔动离忧泪难收
【上小楼】也是我今生分福，多管是前生合注。那里也画眉张敞，掷果潘安，傅粉平叔？不弱如待月张生，偷香韩寿，谒浆崔护？则我这孤辰运命该天数。
所向泥活活，思君令人瘦
去年折赠行人远，今年恨、依然纤手



江山留胜迹，我辈复登临
画阁萧疏，那里也玉堂人物，间别来音信全无。拆鸾凰，分莺燕，生离开比目。闷恹恹瘦损肌肤，粉慵施朱唇懒注。
【醉春风】这些时缕带尽了三分，罗裙掩过半幅。临行时曾说几时回，我与你数，数。去时节正遇着春分，回来时必然夏至，到如今又过了秋暮。
白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪
【一煞】身似水上萍，命如风内烛，月初圆又被阴云布。蓝桥下水波涛万丈浸了海峤，袄庙火烈焰千层接着太虚，两桩儿本是无情物。玉簪折何时再接，冰弦断甚日重续？

拆桐花烂熳，乍疏雨、洗清明

抛家傍路，思量却是，无情有思
【十二月】四时景光阴迅速，更和这秋景萧疏。疏剌剌风摇翠竹，淅零零雨洒苍悟。画檐间玎玎当当铁马，戍楼中滴滴点点铜壶。
【尾声】汉相如有朝归故乡，卓文君多曾亲见睹？一星星自把衷肠诉。将我这受过的凄凉慢慢的数。
【红绣鞋】愁寂寞萦牵肠肚，病恹恹瘦损了身躯，则我这鬓云松意懒甚时梳。茶饭上无些滋味，针指上减了些工夫，尘蒙了七弦琴冷了雁足。
露蓼香泾，记年时相识



夜雨做成秋，恰上心头
【尧民歌】呀，我恰才望夫山上问个实虚，他可在竹林寺里寄情书？多管在秦楼谢馆笑欢娱，柳陌花街恋娇姝。踌橱，薄情忒狠毒，因此上扯碎了姻缘簿。

【中吕】粉蝶儿_怨别画阁萧拼音解读：

【shuǎ hái ér】gǎn sū qīng hé chǔ shuāng tōng shū？dào zuò le sān bù guī lí hún qiàn nǚ。xiǎng dāng rì bì táo huā xià fēng luán chú，shān hé shuǐ zǔ gé zhe wàn lǐ chéng tú。shān yǐn yǐn rào tiān yá zěn mì qīng luán xìn？shuǐ máng máng yān hǎi jiǎo nán xún jǐn lǐ shū，liǎng bān ér wú guī lù。táo yuán dòng mò yún rěn rǎn，wǔ líng xī yān shuǐ mó hu。
yuàn bié

yù méi xiāo shòu，hèn dōng huáng mìng bó
【yāo piān】chóu hé mèn yǎn juàn shēng，mèn hé chóu méi zěn shū？chóu de shì qíng sī hūn hūn，shén hún piāo dàng，guǐ bìng yé yú。mèn lián zhe huá yù sān fēng，wū shān shí èr，huáng hé jiǔ qǔ，zé wǒ zhè gǔ ái ái mìng guī quán lù。
【pǔ tiān lè】yì pái huái，xīn yōu lǜ。zhī tā zài kē chǎng yìng jǔ。hàn yuàn qiān chú？zhēng róng zài huà gé zhōng，xiǎn yào zài lán táng chù。shǎn de rén lěng lěng qīng qīng ái zhāo mù，xiǎng bó qíng fù wǒ hé gū？pū lài lài liǎng xíng lèi zhū，mèn yān yān jiǔ fēn bìng kǔ，qì sī sī yī kǒu cháng xū。

【zuì gāo gē】gēng lán xiāng lěng jīn lú，yè jìng dēng cán huà zhú。jīn xiāo yǒu mèng guī hé chǔ，nà lǐ yě chuī xiāo bàn lǚ？


xī chéng yáng liǔ nòng chūn róu dòng lí yōu lèi nán shōu
【shàng xiǎo lóu】yě shì wǒ jīn shēng fēn fú，duō guǎn shì qián shēng hé zhù。nà lǐ yě huà méi zhāng chǎng，zhì guǒ pān ān，fù fěn píng shū？bù ruò rú dài yuè zhāng shēng，tōu xiāng hán shòu，yè jiāng cuī hù？zé wǒ zhè gū chén yùn mìng gāi tiān shù。
suǒ xiàng ní huó huó，sī jūn lìng rén shòu
qù nián zhé zèng xíng rén yuǎn，jīn nián hèn、yī rán qiàn shǒu



jiāng shān liú shèng jī，wǒ bèi fù dēng lín
huà gé xiāo shū，nà lǐ yě yù táng rén wù，jiān bié lái yīn xìn quán wú。chāi luán huáng，fēn yīng yàn，shēng lí kāi bǐ mù。mèn yān yān shòu sǔn jī fū，fěn yōng shī zhū chún lǎn zhù。
【zuì chūn fēng】zhèi xiē shí lǚ dài jǐn le sān fēn，luó qún yǎn guò bàn fú。lín xíng shí céng shuō jǐ shí huí，wǒ yǔ nǐ shù，shù。qù shí jié zhèng yù zhe chūn fēn，huí lái shí bì rán xià zhì，dào rú jīn yòu guò le qiū mù。
bái tóu tài shǒu zhēn yú shén，mǎn chā zhū yú wàng bì xié
【yī shā】shēn shì shuǐ shàng píng，mìng rú fēng nèi zhú，yuè chū yuán yòu bèi yīn yún bù。lán qiáo xià shuǐ bō tāo wàn zhàng jìn le hǎi jiào，ǎo miào huǒ liè yàn qiān céng jiē zhe tài xū，liǎng zhuāng ér běn shì wú qíng wù。yù zān zhé hé shí zài jiē，bīng xián duàn shén rì zhòng xù？

chāi tóng huā làn màn，zhà shū yǔ、xǐ qīng míng

pāo jiā bàng lù，sī liang què shì，wú qíng yǒu sī
【shí èr yuè】sì shí jǐng guāng yīn xùn sù，gèng hé zhè qiū jǐng xiāo shū。shū là là fēng yáo cuì zhú，xī líng líng yǔ sǎ cāng wù。huà yán jiān dīng dīng dāng dāng tiě mǎ，shù lóu zhōng dī dī diǎn diǎn tóng hú。
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lù liǎo xiāng jīng，jì nián shí xiāng shí



yè yǔ zuò chéng qiū，qià shàng xīn tóu
【yáo mín gē】ya，wǒ qià cái wàng fū shān shàng wèn gè shí xū，tā kě zài zhú lín sì lǐ jì qíng shū？duō guǎn zài qín lóu xiè guǎn xiào huān yú，liǔ mò huā jiē liàn jiāo shū。chóu chú，bó qíng tè hěn dú，yīn cǐ shàng chě suì le yīn yuán bù。

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庆元二年（1196年），为避权臣韩侂胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧的武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在
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鼎，（以鼎器）象物。用木生火，用以烹饪。圣人烹饪（特性）以祭亨上帝，而大烹（牛羊等）以宴请圣贤，巽逊而耳目聪明，（六五）阴柔进升行上位，居中而应于（九二）阳刚，所以开始即“亨通
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。