登总持寺阁

登总持寺阁原文：

犹喜闰前霜未下，菊边依旧舞身轻
新年都未有芳华，二月初惊见草芽
居高声自远，非是藉秋风
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才
林下春晴风渐和，高崖残雪已无多
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
君在阴兮影不见，君依光兮妾所愿
香阁起崔嵬，高高沙版开。攀跻千仞上，纷诡万形来。
清明上巳西湖好，满目繁华。
病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干
草间商君陌，云重汉后台。山从函谷断，川向斗城回。

登总持寺阁拼音解读：

yóu xǐ rùn qián shuāng wèi xià，jú biān yī jiù wǔ shēn qīng
xīn nián dōu wèi yǒu fāng huá，èr yuè chū jīng jiàn cǎo yá
jū gāo shēng zì yuǎn，fēi shì jí qiū fēng
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
jù xīn lè yì gǎn ēn fēn，shū gān pōu dǎn xiào yīng cái
lín xià chūn qíng fēng jiàn hé，gāo yá cán xuě yǐ wú duō
lín lǐ chūn róng biàn，tiān biān kè sī cuī。dēng lín xìn wèi měi，huái yuǎn dú yōu zāi。
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
jūn zài yīn xī yǐng bú jiàn，jūn yī guāng xī qiè suǒ yuàn
xiāng gé qǐ cuī wéi，gāo gāo shā bǎn kāi。pān jī qiān rèn shàng，fēn guǐ wàn xíng lái。
qīng míng shàng sì xī hú hǎo，mǎn mù fán huá。
bìng gǔ zhī lí shā mào kuān，gū chén wàn lǐ kè jiāng gān
cǎo jiān shāng jūn mò，yún zhòng hàn hòu tái。shān cóng hán gǔ duàn，chuān xiàng dòu chéng huí。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。