郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神

郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神原文：

小怜初上琵琶，晓来思绕天涯
云輧戾止，洒雾飘烟。惟馨展礼，爰列豆笾。
天生我材必有用，千金散尽还复来
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟
林暗草惊风，将军夜引弓
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来
陟降左右，诚达幽圜。作解之功，乐惟有年。
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨
湖山信是东南美，一望弥千里
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬
兴尽晚回舟，误入藕花深处
雪花全似梅花萼细看不是雪无香，天风吹得香零落

郊庙歌辞。祀雨师乐章。迎神拼音解读：

xiǎo lián chū shàng pí pá，xiǎo lái sī rào tiān yá
yún píng lì zhǐ，sǎ wù piāo yān。wéi xīn zhǎn lǐ，yuán liè dòu biān。
tiān shēng wǒ cái bì yǒu yòng，qiān jīn sàn jìn hái fù lái
yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn，lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí
lín àn cǎo jīng fēng，jiāng jūn yè yǐn gōng
táo huā chūn sè nuǎn xiān kāi，míng mèi shuí rén bù kàn lái
zhì jiàng zuǒ yòu，chéng dá yōu huán。zuò jiě zhī gōng，lè wéi yǒu nián。
xī xī xī fēng dàn dàn yān，jǐ diǎn shū shū yǔ
hú shān xìn shì dōng nán měi，yī wàng mí qiān lǐ
gū mián luán zhàng lǐ，wǎng láo hún mèng，yè yè fēi yáng
xìng jìn wǎn huí zhōu，wù rù ǒu huā shēn chù
xuě huā quán shì méi huā è xì kàn bú shì xuě wú xiāng，tiān fēng chuī dé xiāng líng luò
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。