招魂

作者:魏源 朝代:清朝诗人
招魂原文
魂兮归来!西方之害,流沙千里些。
旋入雷渊,爢散而不可止些。
幸而得脱,其外旷宇些。
赤蚁若象,玄蜂若壶些。
五谷不生,丛菅是食些。
其土烂人,求水无所得些。
彷徉无所倚,广大无所极些。
归来兮!恐自遗贼些。
室家遂宗,食多方些。
稻粢穱麦,挐黄梁些。
大苦醎酸,辛甘行些。
肥牛之腱,臑若芳些。
和酸若苦,陈吴羹些。
胹鳖炮羔,有柘浆些。
鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。
露鸡臛蠵,厉而不爽些。
粔籹蜜饵,有餦餭些。
瑶浆蜜勺,实羽觞些。
挫糟冻饮,酎清凉些。
华酌既陈,有琼浆些。
归来反故室,敬而无妨些。
肴羞未通,女乐罗些。
敶钟按鼓,造新歌些。
《涉江》《采菱》,发《扬荷》些。
美人既醉,朱颜酡些。
嬉光眇视,目曾波些。
被文服纤,丽而不奇些。
长发曼鬋,艳陆离些。
二八齐容,起郑舞些。
衽若交竿,抚案下些。
竽瑟狂会,搷鸣鼓些。
宫庭震惊,发<激楚>些。
吴歈蔡讴,奏大吕些。
士女杂坐,乱而不分些。
放敶组缨,班其相纷些。
郑卫妖玩,来杂陈些。
《激楚》之结,独秀先些。
菎蔽象棋,有六簙些。
分曹并进,遒相迫些。
成枭而牟,呼五白些。
晋制犀比,费白日些。
铿钟摇簴,揳梓瑟些。
娱酒不废,沈日夜些。
兰膏明烛,华灯错些。
结撰至思,兰芳假些。
人有所极,同心赋些。
酎饮尽欢,乐先故些。
魂兮归来!反故居些。
魂兮归来!君无下此幽都些。
土伯九约,其角觺觺些。
敦脄血拇,逐人伂駓駓些。
参目虎首,其身若牛些。
此皆甘人,归来!恐自遗灾些。
魂兮归来!入修门些。
工祝招君,背行先些。
秦篝齐缕,郑绵络些。
招具该备,永啸呼些。
乱曰:
献岁发春兮,汨吾南征。
菉蘋齐叶兮,白芷生。
路贯庐江兮,左长薄。
倚沼畦瀛兮,遥望博。
青骊结驷兮,齐千乘。
悬火延起兮,玄颜烝。
步及骤处兮,诱骋先。
抑骛若通兮,引车右还。
与王趋梦兮,课后先。
君王亲发兮,惮青兕。
朱明承夜兮,时不可以淹。
皋兰被径兮,斯路渐。
湛湛江水兮,上有枫。
目极千里兮,伤春心。
魂兮归来,哀江南!
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
魂兮归来!东方不可以讬些。
长人千仞,惟魂是索些。
十日代出,流金铄石些。
彼皆习之,魂往必释些。
归来兮!不可以讬些。
魂兮归来!去君之恒干,
何为四方些?舍君之乐处,
而离彼不祥些!
魂兮归来!北方不可以止些。
增冰峨峨,飞雪千里些。
归来兮!不可以久些。
草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟
奇外无奇更出奇,一波才动万波随。
举头红日近,回首白云低
朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。
主此盛德兮,牵于俗而芜秽。
上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰:“有人在下,我欲辅之。
魂魄离散,汝筮予之。”
巫阳对曰:“掌梦!
上帝其难从;若必筮予之,
恐后之谢,不能复用。”
巫阳焉乃下招曰:
落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
人道山长水又断萧萧微雨闻孤馆
魂兮归来!南方不可以止些。
雕题黑齿,得人肉以祀,以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁,封狐千里些。
雄虺九首,往来倏忽,吞人以益其心些。
归来兮!不可久淫些。
关山四面绝,故乡几千里
之子归穷泉,重壤永幽隔
魂兮归来!反故居些。
天地四方,多贼奸些。
像设君室,静闲安些。
高堂邃宇,槛层轩些。
层台累榭,临高山些。
网户朱缀,刻方连些。
冬有穾厦,夏室寒些。
川谷径复,流潺湲些。
光风转蕙,氾崇兰些。
经堂入奥,朱尘筵些。
砥室翠翘,挂曲琼些。
翡翠珠被,烂齐光些。
蒻阿拂壁,罗帱张些。
纂组绮缟,结琦璜些。
室中之观,多珍怪些。
兰膏明烛,华容备些。
二八侍宿,射递代些。
九侯淑女,多迅众些。
盛鬋不同制,实满宫些。
容态好比,顺弥代些。
弱颜固植,謇其有意些。
姱容修态,絚洞房些。
蛾眉曼睩,目腾光些。
靡颜腻理,遗视矊些。
离榭修幕,侍君之闲些。
悲帷翠帐,饰高堂些。
红壁沙版,玄玉梁些。
仰观刻桷,画龙蛇些。
坐堂伏槛,临曲池些。
芙蓉始发,杂芰荷些。
紫茎屏风,文缘波些。
文异豹饰,侍陂陁些。
轩辌既低,步骑罗些。
兰薄户树,琼木篱些。
魂兮归来!何远为些?
魂兮归来!君无上天些。
虎豹九关,啄害下人些。
一夫九首,拔木九千些。
豺狼从目,往来侁侁些。
悬人以嬉,投之深渊些。
致命于帝,然后得瞑些。
归来!往恐危身些。
更倾寒食泪,欲涨冶城潮
招魂拼音解读
hún xī guī lái!xī fāng zhī hài,liú shā qiān lǐ xiē。
xuán rù léi yuān,mí sàn ér bù kě zhǐ xiē。
xìng ér dé tuō,qí wài kuàng yǔ xiē。
chì yǐ ruò xiàng,xuán fēng ruò hú xiē。
wǔ gǔ bù shēng,cóng jiān shì shí xiē。
qí tǔ làn rén,qiú shuǐ wú suǒ de xiē。
páng yáng wú suǒ yǐ,guǎng dà wú suǒ jí xiē。
guī lái xī!kǒng zì yí zéi xiē。
shì jiā suì zōng,shí duō fāng xiē。
dào zī zhuō mài,ná huáng liáng xiē。
dà kǔ xián suān,xīn gān xíng xiē。
féi niú zhī jiàn,nào ruò fāng xiē。
hé suān ruò kǔ,chén wú gēng xiē。
ér biē pào gāo,yǒu zhè jiāng xiē。
gǔ suān juǎn fú,jiān hóng cāng xiē。
lù jī huò xī,lì ér bù shuǎng xiē。
jù nǚ mì ěr,yǒu zhāng huáng xiē。
yáo jiāng mì sháo,shí yǔ shāng xiē。
cuò zāo dòng yǐn,zhòu qīng liáng xiē。
huá zhuó jì chén,yǒu qióng jiāng xiē。
guī lái fǎn gù shì,jìng ér wú fáng xiē。
yáo xiū wèi tōng,nǚ lè luó xiē。
zhèn zhōng àn gǔ,zào xīn gē xiē。
《shè jiāng》《cǎi líng》,fā《yáng hé》xiē。
měi rén jì zuì,zhū yán tuó xiē。
xī guāng miǎo shì,mù zēng bō xiē。
bèi wén fú xiān,lì ér bù qí xiē。
cháng fà màn jiǎn,yàn lù lí xiē。
èr bā qí róng,qǐ zhèng wǔ xiē。
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gōng tíng zhèn jīng,fā<jī chǔ>xiē。
wú yú cài ōu,zòu dà lǚ xiē。
shì nǚ zá zuò,luàn ér bù fēn xiē。
fàng zhèn zǔ yīng,bān qí xiāng fēn xiē。
zhèng wèi yāo wán,lái zá chén xiē。
《jī chǔ》zhī jié,dú xiù xiān xiē。
kūn bì xiàng qí,yǒu liù bó xiē。
fēn cáo bìng jìn,qiú xiāng pò xiē。
chéng xiāo ér móu,hū wǔ bái xiē。
jìn zhì xī bǐ,fèi bái rì xiē。
kēng zhōng yáo jù,xiē zǐ sè xiē。
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zhāo jù gāi bèi,yǒng xiào hū xiē。
luàn yuē:
xiàn suì fā chūn xī,mì wú nán zhēng。
lù píng qí yè xī,bái zhǐ shēng。
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dì gào wū yáng yuē:“yǒu rén zài xià,wǒ yù fǔ zhī。
hún pò lí sàn,rǔ shì yǔ zhī。”
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hún xī guī lái!hé yuǎn wèi xiē?
hún xī guī lái!jūn wú shàng tiān xiē。
hǔ bào jiǔ guān,zhuó hài xià rén xiē。
yī fū jiǔ shǒu,bá mù jiǔ qiān xiē。
chái láng cóng mù,wǎng lái shēn shēn xiē。
xuán rén yǐ xī,tóu zhī shēn yuān xiē。
zhì mìng yú dì,rán hòu dé míng xiē。
guī lái!wǎng kǒng wēi shēn xiē。
gèng qīng hán shí lèi,yù zhǎng yě chéng cháo
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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性灵的表达,不知为什么就会转为吟咏歌诵;感动的表现,不知为什么就会涉及到手足。从心裹生发出来的叫做道,在形象上体现出来的叫做用。用这个道理去看天地,那也是有影响的,百兽都一起起舞,

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第一则:学习方法  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?” (《学而》)   孔子说:"学习并且按时地去复
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作者介绍

魏源 魏源 魏源(1794~1857年),清代启蒙思想家、政治家、文学家,近代中国“睁眼看世界”的先行者之一。名远达,字默深,又字墨生、汉士,号良图,汉族,湖南邵阳隆回人,道光二年举人,二十五年始成进士,官高邮知州,晚年弃官归隐,潜心佛学,法名承贯。魏源认为论学应以“经世致用”为宗旨,提出“变古愈尽,便民愈甚”的变法主张,倡导学习西方先进科学技术,总结出“师夷之长技以制夷”的新思想。

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