纵囚论

作者:张绍文 朝代:宋朝诗人
纵囚论原文
疏懒意何长,春风花草香
云山有意,轩裳无计,被西风吹断功名泪
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
暂伴月将影,行乐须及春
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时
月华今夜黑,全见梨花白
涧户寂无人,纷纷开且落
竹怜新雨后,山爱夕阳时
汉水东流,都洗尽、髭胡膏血
羁旅长堪醉,相留畏晓钟
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多
纵囚论拼音解读
shū lǎn yì hé zhǎng,chūn fēng huā cǎo xiāng
yún shān yǒu yì,xuān shang wú jì,bèi xī fēng chuī duàn gōng míng lèi
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shí háo cūn lǐ fū qī bié,lèi bǐ cháng shēng diàn shàng duō
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作者介绍

张绍文 张绍文 张绍文(生卒年不详)字庶成,润州(今江苏镇江)人。张榘之子。《江湖后集》卷一四载其词四首。

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