江湖散人歌

作者:余光中 朝代:近代诗人
江湖散人歌原文
坐散从倾欹;语散空谷应,笑散春云披;衣散单复便,
食散酸咸宜;书散浑真草,酒散甘醇醨;屋散势斜直,
止失检驭无谗疵。人间所谓好男子,我见妇女留须眉。
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
空将汉月出宫门,忆君清泪如铅水
不散弁峨巍。所以腰欲散,不散珮陆离。行散任之适,
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
北风吹白云,万里渡河汾
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
须召劲勇持军麾。四方贼垒犹占地,死者暴骨生寒饥。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛,何暇俯首哀惸嫠。
斜风细雨作春寒对尊前
江湖散人天骨奇,短发搔来蓬半垂。手提孤篁曳寒茧,
缋画日月蟠龙螭。太宗基业甚牢固,小丑背叛当歼夷。
均荒补败岂无术,布在方册撑颓隵.冰霜襦袴易反掌。
争奈愁来,一日却为长
一声已动物皆静,四座无言星欲稀
禁军近自肃宗置,抑遏辅国争雄雌。必然大段剪凶逆,
碧山学士焚银鱼,白马却走深岩居
庭前雪压松桂丛,廊下点点悬纱笼
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。
中心散何疑?不共诸侯分邑里,不与天子专隍陴。
静则守桑柘,乱则逃妻儿。金镳贝带未尝识,
雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道,悠悠幸寄羲皇傲。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
百花头上开,冰雪寒中见
君思我、回首处,正江涵秋影雁初飞
树散行参差;客散忘簪屦,禽散虚笼池。物外一以散,
风波不独困一士,凡百器具皆能施。罛疏沪腐鲈鳜脱,
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
江湖散人歌拼音解读
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shí sàn suān xián yí;shū sàn hún zhēn cǎo,jiǔ sàn gān chún lí;wū sàn shì xié zhí,
zhǐ shī jiǎn yù wú chán cī。rén jiān suǒ wèi hǎo nán zǐ,wǒ jiàn fù nǚ liú xū méi。
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作者介绍

余光中 余光中 余光中,(1928-)祖籍福建永春,生于江苏南京,1947年入金陵大学外语系(后转入厦门大学),1949年随父母迁香港,次年赴台,就读于台湾大学外文系。1953年,与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修,获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授,现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人,他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向,即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中,余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述,"少年时代,笔尖所染,不是希顿克灵的余波,便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后,他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性,把诗笔"伸回那块大陆",写了许多动情的乡愁诗,对乡土文学的态度也由反对变为亲切,显示了由西方回归东方的明显轨迹,因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看,余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一,一般来说,他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗,一般都显得壮阔铿锵,而描写乡愁和爱情的作品,一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》,《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。

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