大道之行也

大道之行也原文：

儿女此情同往事朦胧湘娥竹上泪痕浓
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。(鳏 同：矜)
弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳
一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也
观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯
不成抛掷，梦里终相觅
夜来雨横与风狂，断送西园满地香
红叶黄花秋意晚，千里念行客
落月满屋梁，犹疑照颜色

大道之行也拼音解读：

ér nǚ cǐ qíng tóng wǎng shì méng lóng xiāng é zhú shàng lèi hén nóng
yì yǒu bái gǔ guī xián yáng，yíng jiā gè yǔ tí běn xiāng
dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng，jiǎng xìn xiū mù。gù rén bù dú qīn qí qīn，bù dú zǐ qí zi，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ zhǎng，guān、guǎ、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng，nán yǒu fèn，nǚ yǒu guī。huò è qí qì yú dì yě，bù bì cáng yú jǐ；lì è qí bù chū yú shēn yě，bù bì wèi jǐ。shì gù móu bì ér bù xīng，dào qiè luàn zéi ér bù zuò，gù wài hù ér bù bì，shì wèi dà tóng。(guān tóng：jīn)
gōng bèi xiá míng jiàn zhào shuāng，qiū fēng zǒu mǎ chū xián yáng
yì diǎn fēng chuán sàn guān xìn，liǎng xíng yàn dài dù líng qiū
lóng xū qì chéng yún，yún gù fú líng yú lóng yě
guān shū lǎo yǎn míng rú jìng，lùn shì jīng rén dǎn mǎn qū
bù chéng pāo zhì，mèng lǐ zhōng xiāng mì
yè lái yǔ héng yǔ fēng kuáng，duàn sòng xī yuán mǎn dì xiāng
hóng yè huáng huā qiū yì wǎn，qiān lǐ niàn xíng kè
luò yuè mǎn wū liáng，yóu yí zhào yán sè
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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。