宿报恩寺精舍

宿报恩寺精舍原文：

钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船
遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕
枕前何事最伤情梧桐叶上，点点露珠零
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山
易求无价宝，难得有情郎
寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤
杳杳空寂舍，濛濛莲桂香。拥褐依西壁，纱灯霭中央。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言
渡头杨柳青青枝枝叶叶离情
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤
夜殿若山横，深松如涧凉。羸然虎溪子，迟我一虚床。
溪上桃花无数，花上有黄鹂

宿报恩寺精舍拼音解读：

zhōng fàn sòng shěn jǐng，xīng duō lù jiàn guāng。fēng zhōng lán mǐ mǐ，yuè xià shù cāng cāng。
jiē yè cháo yīng，píng bō juǎn xù，duàn qiáo xié rì guī chuán
yí mín rěn sǐ wàng huī fù，jǐ chù jīn xiāo chuí lèi hén
zhěn qián hé shì zuì shāng qíng wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
liǎng àn yuán shēng tí bú zhù，qīng zhōu yǐ guò wàn chóng shān
yì qiú wú jià bǎo，nán de yǒu qíng láng
hán yǔ lián tiān yè rù wú，píng míng sòng kè chǔ shān gū
yǎo yǎo kōng jì shě，méng méng lián guì xiāng。yōng hè yī xī bì，shā dēng ǎi zhōng yāng。
dēng luán chē，shì xuān yuán，áo yóu qīng tiān zhōng，qí lè bù kě yán
dù tóu yáng liǔ qīng qīng zhī zhī yè yè lí qíng
nián nián duān wǔ fēng jiān yǔ，shì wèi qū yuán chén xī yuān
yè diàn ruò shān héng，shēn sōng rú jiàn liáng。léi rán hǔ xī zi，chí wǒ yī xū chuáng。
xī shàng táo huā wú shù，huā shàng yǒu huáng lí
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相关翻译

词一开头就直叙送别事。“君”乃安伯弟也，但其生平不详。“送君南浦”是江淹《别赋》里著名的句子：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何。”这段话一直成为人们抒发惜别之情的意念载体。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。