秋日早朝（一作秋日候扇）

秋日早朝（一作秋日候扇）原文：

虚戴铁冠无一事，沧江归去老渔舟。
晚霁江天好，分明愁杀人
杯酒相延，今夕不应慳
金风玉露一相逢，便胜却人间无数
宁不知倾城与倾国？ 佳人难再得！
命如南山石，四体康且直
锁开阊阖万山秋。龙旗尽列趋金殿，雉扇才分见玉旒。
宵衣应待绝更筹，环佩锵锵月下楼。井转辘轳千树晓，
云山行处合，风雨兴中秋
唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆
几砚昔年游，于今成十秋
蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥粱
长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺

秋日早朝（一作秋日候扇）拼音解读：

xū dài tiě guān wú yī shì，cāng jiāng guī qù lǎo yú zhōu。
wǎn jì jiāng tiān hǎo，fēn míng chóu shā rén
bēi jiǔ xiāng yán，jīn xī bù yīng qiān
jīn fēng yù lù yī xiāng féng，biàn shèng què rén jiān wú shù
níng bù zhī qīng chéng yǔ qīng guó？ jiā rén nán zài dé！
mìng rú nán shān shí，sì tǐ kāng qiě zhí
suǒ kāi chāng hé wàn shān qiū。lóng qí jǐn liè qū jīn diàn，zhì shàn cái fèn jiàn yù liú。
xiāo yī yīng dài jué gèng chóu，huán pèi qiāng qiāng yuè xià lóu。jǐng zhuǎn lù lú qiān shù xiǎo，
yún shān xíng chǔ hé，fēng yǔ xìng zhōng qiū
huàn qǐ fēng yí qīng wǎn jǐng，gèng jiāng lì zi jiàn xīn yuán
jǐ yàn xī nián yóu，yú jīn chéng shí qiū
shèn sàn yún shōu pò lóu gé，hóng cán shuǐ zhào duàn qiáo liáng
cháng tíng lù，nián qù suì lái，yīng zhé róu tiáo guò qiān chǐ
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相关翻译

十七岁时离家赴汴京，曾任右班殿直。监军器库门，出监临城县酒税。元丰元年(1078)改官滏阳都作院。五年赴徐州领宝丰监钱官。由于所任皆冷职闲差，抑郁不得志，自称四年冷笑老东徐。元三年
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此词构思新颖，词风自然流畅。层层写来，极富情韵。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。