过裴舍人故居

过裴舍人故居原文：

时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
似醉烟景凝，如愁月露泫
山亭水榭秋方半凤帏寂寞无人伴
九月九日眺山川，归心归望积风烟
离心何以赠，自有玉壶冰
明年此会知谁健醉把茱萸仔细看
使君怜小阮，应念倚门愁
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
蛮姜豆蔻相思味算却在、春风舌底
夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤。

过裴舍人故居拼音解读：

shí guāng zhǐ jiě cuī rén lǎo，bù xìn duō qíng，cháng hèn lí tíng，lèi dī chūn shān jiǔ yì xǐng
cǎn cǎn tiān hán dú yǎn jiōng，fēn fēn huáng yè mǎn kōng tíng。gū fén hé chǔ yī shān mù，
shì zuì yān jǐng níng，rú chóu yuè lù xuàn
shān tíng shuǐ xiè qiū fāng bàn fèng wéi jì mò wú rén bàn
jiǔ yuè jiǔ rì tiào shān chuān，guī xīn guī wàng jī fēng yān
lí xīn hé yǐ zèng，zì yǒu yù hú bīng
míng nián cǐ huì zhī shuí jiàn zuì bǎ zhū yú zǐ xì kàn
shǐ jūn lián xiǎo ruǎn，yīng niàn yǐ mén chóu
bǎi kǒu wú jiā xué shuǐ píng。lí huā yóu jí chóng yáng fā，lín dí nà kān luò rì tīng。
mán jiāng dòu kòu xiāng sī wèi suàn què zài、chūn fēng shé dǐ
yāo hóng guò yǎn suí róng xiè，jú xiù lán xiāng zì zhàn chūn
xié zhàng lái zhuī liǔ wài liáng，huà qiáo nán pàn yǐ hú chuáng
shū huǎng wú rén zhǎng bù juǎn，qiū lái fāng cǎo zì wèi yíng。
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恒，恒久。阳刚处上而阴柔处下，雷风相交与，巽顺而动，阳刚与阴柔皆相互应，故为恒。恒，“亨通，无咎，利于守正”。（因为）长久恒守其道呵！天地之道，恒久而不止。“利一有所往”，终结
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支遁（314～366）：字道林，世称支公，亦曰林公，别号支硎。东晋高僧，陈留人，善草隶，好畜马。魏晋时代，玄学流行，名士清谈，蔚然成风，支遁精通老庄之说，佛学造诣也很深，他家世代崇
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作者介绍

宗泐 宗泐（1318~1391年），字季潭，别号全室，俗姓周，临海人。其父母早亡，寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺（即今龙兴寺）出家，十四剃度，二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐，大欣试以《心经》，宗泐出口成诵，遂为之授具足戒。此后居净慈数载，其间“博咨经典，精求义蕴，律论梵藏，备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺，宗泐均追随左右。大欣死后，遂回归故里，隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛，声名日隆。元末，应杭州僧众坚请，出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年（1371年），明太祖征江南有道僧人，应召称旨，住天界寺。五年（1372年），朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺，受命升座说法。九年（1376年）春，明太祖命“育发以官之”，宗泐表示不愿为官，希望终老释门。太祖从之，御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等，颁行全国。