下相极东庵读同年北使时诗卷

下相极东庵读同年北使时诗卷原文：

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边
兰若停骖洒墨成，过河持节事分明。
柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄
谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰
商叶堕干雨，秋衣卧单云
上林飞雁无还表，头白山僧话子卿。
花谷依然，秀靥偷春小桃李
今年春浅腊侵年冰雪破春妍
汀洲采白苹，日落江南春

下相极东庵读同年北使时诗卷拼音解读：

xiāng féng yì qì wèi jūn yǐn，xì mǎ gāo lóu chuí liǔ biān
lán rě tíng cān sǎ mò chéng，guò hé chí jié shì fēn míng。
liǔ tiáo bǎi chǐ fú yín táng，qiě mò shēn qīng zhǐ qiǎn huáng
shéi zhī dé jiǔ shàng néng kuáng，tuō mào xiàng rén shí dà jiào
lún tái jiǔ yuè fēng yè hǒu，yī chuān suì shí dà rú dòu，suí fēng mǎn dì shí luàn zǒu
fú sāng yǐ zài miǎo máng zhōng，jiā zài fú sāng dōng gèng dōng
xuān jiū bǎi niǎo qún，hū jiàn gū fèng huáng
shāng yè duò gàn yǔ，qiū yī wò dān yún
shàng lín fēi yàn wú hái biǎo，tóu bái shān sēng huà zi qīng。
huā gǔ yī rán，xiù yè tōu chūn xiǎo táo lǐ
jīn nián chūn qiǎn là qīn nián bīng xuě pò chūn yán
tīng zhōu cǎi bái píng，rì luò jiāng nán chūn
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。