柳枝辞十二首

柳枝辞十二首原文：

老大逢春总恨春，绿杨阴里最愁人。
水阁春来乍减寒，晓妆初罢倚栏干。
把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
冰骨清寒瘦一枝玉人初上木兰时
南园日暮起春风，吹散杨花雪满空。
仙乐春来按舞腰，清声偏似傍娇饶。
濛濛堤畔柳含烟，疑是阳和二月天。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
应缘莺舌多情赖，长向双成说翠条。
此去仙源不是遥，垂杨深处有朱桥。
高斋今夜雨，独卧武昌城
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
之子归穷泉，重壤永幽隔
未信此情难系绊，杨花犹有东风管
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
重来已见花飘尽，唯有黄莺啭树飞。
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
十二阑干，故国三千里
暂别扬州十度春，不知光景属何人。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声
不惜杨花飞也得，愁君老尽脸边红。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
凤笙临槛不能吹，舞袖当筵亦自疑。
横笛闻声不见人，红旗直上天山雪
长条乱拂春波动，不许佳人照影看。
醉里不知时节改，漫随儿女打秋千。
无数春笋满林生，柴门密掩断行人
陌上朱门柳映花，帘钩半卷绿阴斜。

柳枝辞十二首拼音解读：

lǎo dà féng chūn zǒng hèn chūn，lǜ yáng yīn lǐ zuì chóu rén。
shuǐ gé chūn lái zhà jiǎn hán，xiǎo zhuāng chū bà yǐ lán gàn。
bǎ jiǔ píng jūn chàng liǔ zhī，yě cóng sī guǎn dì xiāng suí。
wéi yǒu měi rén duō yì xù，jiě yī fāng tài huà shuāng méi。
jiā àn zhū lán liǔ yìng lóu，lǜ bō píng màn dài huā liú。
bīng gǔ qīng hán shòu yī zhī yù rén chū shàng mù lán shí
nán yuán rì mù qǐ chūn fēng，chuī sàn yáng huā xuě mǎn kōng。
xiān lè chūn lái àn wǔ yāo，qīng shēng piān shì bàng jiāo ráo。
méng méng dī pàn liǔ hán yān，yí shì yáng hé èr yuè tiān。
píng láng zàn zhù qīng cōng mǎ，cǐ shì qián táng xiǎo xiǎo jiā。
yīng yuán yīng shé duō qíng lài，zhǎng xiàng shuāng chéng shuō cuì tiáo。
cǐ qù xiān yuán bú shì yáo，chuí yáng shēn chù yǒu zhū qiáo。
gāo zhāi jīn yè yǔ，dú wò wǔ chāng chéng
féng chūn zhǐ hé zhāo zhāo zuì，jì qǔ qiū fēng luò yè shí。
zhī zǐ guī qióng quán，zhòng rǎng yǒng yōu gé
wèi xìn cǐ qíng nán xì bàn，yáng huā yóu yǒu dōng fēng guǎn
kēng huī wèi lěng shān dōng luàn，liú xiàng yuán lái bù dú shū
rì mù jiǔ xǐng rén yǐ yuǎn，mǎn tiān fēng yǔ xià xī lóu
jiù yóu yī bié wú yīn jiàn，nèn yè rú méi chǔ chù xīn。
chóng lái yǐ jiàn huā piāo jǐn，wéi yǒu huáng yīng zhuàn shù fēi。
gē shēng bù chū cháng tiáo mì，hū dì fēng huí jiàn cǎi zhōu。
gòng jūn tóng guò zhū qiáo qù，suǒ yìng chuí yáng tīng dòng xiāo。
shí èr lán gān，gù guó sān qiān lǐ
zàn bié yáng zhōu shí dù chūn，bù zhī guāng jǐng shǔ hé rén。
wèi jué chí táng chūn cǎo mèng，jiē qián wú yè yǐ qiū shēng
bù xī yáng huā fēi yě de，chóu jūn lǎo jǐn liǎn biān hóng。
yī fān guī kè qiān tiáo liǔ，cháng duàn dōng fēng yáng zi jīn。
liǔ àn yān hūn zuì lǐ guī，bù zhī shēn chù yǒu fāng fēi。
fèng shēng lín kǎn bù néng chuī，wǔ xiù dāng yán yì zì yí。
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cháng tiáo luàn fú chūn bō dòng，bù xǔ jiā rén zhào yǐng kàn。
zuì lǐ bù zhī shí jié gǎi，màn suí ér nǚ dǎ qiū qiān。
wú shù chūn sǔn mǎn lín shēng，zhài mén mì yǎn duàn xíng rén
mò shàng zhū mén liǔ yìng huā，lián gōu bàn juǎn lǜ yīn xié。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。