奉和元日应制

奉和元日应制原文：

将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割
榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪
滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生
零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿
狎兴生疏，酒徒萧索，不似少年时
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
为近都门多送别，长条折尽减春风
御罗屏底翻歌扇，忆西湖、临水开窗
霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。
明日客程还几许，沾衣况是新寒雨
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪
天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
待旦敷玄造，韬旒御紫宸。武帐临光宅，文卫象钩陈。

奉和元日应制拼音解读：

jiāng jūn jīn jiǎ yè bù tuō，bàn yè jūn xíng gē xiāng bō，fēng tou rú dāo miàn rú gē
yú liǔ xiāo shū lóu gé xián，yuè míng zhí jiàn sōng shān xuě
zhì yǔ tōng xiāo yòu chè míng，bǎi yōu rú cǎo yǔ zhōng shēng
líng luò qī chí yī bēi jiǔ，zhǔ rén fèng shāng kè cháng shòu
xiá xìng shēng shū，jiǔ tú xiāo suǒ，bù shì shào nián shí
guǎng tíng yáng jiǔ zòu，dà bó lì sān chén。fā shēng tóng huà yù，bō wù tǐ táo jūn。
wèi jìn dōu mén duō sòng bié，cháng tiáo zhé jǐn jiǎn chūn fēng
yù luó píng dǐ fān gē shàn，yì xī hú、lín shuǐ kāi chuāng
shuāng kōng chéng xiǎo qì，xiá jǐng yíng fāng chūn。dé huī tán lǜ tǔ，xiāng hè fèng huán chún。
míng rì kè chéng hái jǐ xǔ，zhān yī kuàng shì xīn hán yǔ
zǐ jú yí xīn shòu，dān yú pì jiù xié
tiān zhèng kāi chū jié，rì guān shàng zhòng lún。bǎi líng zī jǐng zuò，wàn yù qìng wéi xīn。
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
dài dàn fū xuán zào，tāo liú yù zǐ chén。wǔ zhàng lín guāng zhái，wén wèi xiàng gōu chén。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。