演兴四首。闵岭中

演兴四首。闵岭中原文：

又如何兮不苦。欲仗仁兮托信，将径往兮不难。
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
入岭中而登玉峰，极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从，
故人在其下，尘土相豗蹴
刺棘竹以为殳。得猛烈之材，获与之而并驱。
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚，
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠，久低回而愠瘀。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，

□群山以延想，吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有，
少妇今春意，良人昨夜情
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
歌声未尽处，先泪零
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
则必蒙皮篻以为矢，弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟，
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
青衫匹马万人呼，幕府当年急急符
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东
天山三丈雪，岂是远行时

演兴四首。闵岭中拼音解读：

yòu rú hé xī bù kǔ。yù zhàng rén xī tuō xìn，jiāng jìng wǎng xī bù nán。
jiāng yǔ shēn ér jiē wáng。qǐ yán zhī ér yǐ hū。
rù lǐng zhōng ér dēng yù fēng，jí bì jué ér qiú cuì rōng。jiāng wú shòu xī suí suǒ cóng，
gù rén zài qí xià，chén tǔ xiāng huī cù
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái，huò yǔ zhī ér bìng qū。
qiān niú zhī nǚ yáo xiāng wàng，ěr dú hé gū xiàn hé liáng
fēi tī liáng yǐ tōng xiǎn，dāng wú lù xī kě rù。bǐ měng dú xī cáo jù，
yǒu tiān hán zhī yù fēng。shū bì jué zhī jí diān，shàng wén chǎn hū cuì rōng。
shōu cōng huì xī tī xiǎn。jī yǔ shēn zhī piāo piāo，chéng yǔ bù zhīeY々。
bì píng tuō hū zǔ xiū。cháng nǐ nǐ xī cì rén，yòu rú hé xī bù chóu。
sī wèi dé xī mǎ rú lóng。dú yì bì yú shān diān，jiǔ dī huí ér yùn yū。
lìng shàn rén xī bù hài。rán hòu cǎi qǐn róng yǐ jià shēn，

□qún shān yǐ yán xiǎng，wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu，
shào fù jīn chūn yì，liáng rén zuó yè qíng
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ，wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
gāo lóu mù jǐn yù huáng hūn，wú tóng yè shàng xiāo xiāo yǔ
kōng yǎng sòng yú shàng xuán，bǐ zhì jīng xī bì yìng。níng gǔ yǒu ér jīn wú，
gē shēng wèi jǐn chù，xiān lèi líng
xún xún mì mì，lěng lěng qīng qīng，qī qī cǎn cǎn qī qī
bǐ yāo jīng xī biàn guài，bì jiǎ jiàn yú fēng yǔ。cháng shǎn shǎn ér cì rén，
zé bì méng pí piǎo yǐ wéi shǐ，xián wú xiǎo yǐ wéi hú。huà dú tóng yǐ wéi jǐ，
yù cǎi zhī yǐ jiāng shòu，miǎo bù zhī fū suǒ cóng。dà yuān yùn yùn xī jué zhàn jí jí，
qiě chōng cì hū è dú，yòu yǐn shè fū yāo guài。jǐn qún lèi xī shǐ wú，
jiǔ ràng ràng yǐckwǎn，què chí huí ér yǒng tàn。jù dà líng xī bù zhī，
qīng shān pǐ mǎ wàn rén hū，mù fǔ dāng nián jí jí fú
yǔ héng fēng kuáng sān yuè mù，mén yǎn huáng hūn，wú jì liú chūn zhù
gǔ mù yīn zhōng xì duǎn péng，zhàng lí fú wǒ guò qiáo dōng
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。