经月岩山

经月岩山原文：

中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
朔风如解意，容易莫摧残
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处
问讯湖边春色，重来又是三年
奈何今之人，双目送飞鸿。
火树银花合，星桥铁锁开
群峰若侍从，众阜如婴提。岩峦互吞吐，岭岫相追携。
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张
报答春光知有处，应须美酒送生涯
驱车过闽越，路出饶阳西。仙山翠如画，簇簇生虹蜺.

经月岩山拼音解读：

zhōng yǒu yuè lún mǎn，jiǎo jié rú yuán guī。yù huáng zì yóu lǎn，dào cǐ shén yīng mí。
shuò fēng rú jiě yì，róng yì mò cuī cán
lí shān sì gù，ē páng yī jù，dāng shí shē chǐ jīn hé chǔ
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
huǒ shù yín huā hé，xīng qiáo tiě suǒ kāi
qún fēng ruò shì cóng，zhòng fù rú yīng tí。yán luán hù tūn tǔ，lǐng xiù xiāng zhuī xié。
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
cháo wén yóu zǐ chàng lí gē，zuó yè wēi shuāng chū dù hé
cháng é yè xiá pèi，yǐn wǒ tóng pān jī。téng téng shàng tiān bàn，yù jìng xuán fēi tī。
yáo chí hé qiāo qiāo，luán hè yān zhōng qī。huí tóu wàng chén shì，lù xià hán qī qī。
lú shān xiù chū nán dòu bàng，píng fēng jiǔ dié yún jǐn zhāng
bào dá chūn guāng zhī yǒu chǔ，yīng xū měi jiǔ sòng shēng yá
qū chē guò mǐn yuè，lù chū ráo yáng xī。xiān shān cuì rú huà，cù cù shēng hóng ní.
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）