祝英台近(为自得齐赋)

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
祝英台近(为自得齐赋)原文
碧海年年,试问取、冰轮为谁圆缺
繁霜尽是心头血,洒向千峰秋叶丹
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
细读离骚还痛饮,饱看修竹何妨肉
说相思,问相思,枫落吴江雁去迟
不成便没相逢日,重整钗鸾筝雁
古音少。素琴久已无弦,俗子未知道。听雨看云,依旧静中好。但教春气融融,一般意思,小窗外、不除芳草。
埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
一夜东风,枕边吹散愁多少
水空流,心不竞,门掩柳阴早。芸暖书芗,声压四檐悄。断尘飞远清风,人间醒醉,任蝶梦、何时分晓。
唯有闲愁将不去,依旧住,伴人直到黄昏雨
盘馐蒟酱实,歌杂竹枝辞
祝英台近(为自得齐赋)拼音解读
bì hǎi nián nián,shì wèn qǔ、bīng lún wèi shuí yuán quē
fán shuāng jìn shì xīn tóu xuè,sǎ xiàng qiān fēng qiū yè dān
ér tóng sàn xué guī lái zǎo,máng chèn dōng fēng fàng zhǐ yuān
xì dú lí sāo hái tòng yǐn,bǎo kàn xiū zhú hé fáng ròu
shuō xiāng sī,wèn xiāng sī,fēng luò wú jiāng yàn qù chí
bù chéng biàn méi xiāng féng rì,chóng zhěng chāi luán zhēng yàn
gǔ yīn shǎo。sù qín jiǔ yǐ wú xián,sú zǐ wèi zhī dào。tīng yǔ kàn yún,yī jiù jìng zhōng hǎo。dàn jiào chūn qì róng róng,yì bān yì sī,xiǎo chuāng wài、bù chú fāng cǎo。
mái gǔ hé xū sāng zǐ dì,rén shēng wú chǔ bù qīng shān。
yī yè dōng fēng,zhěn biān chuī sàn chóu duō shǎo
shuǐ kōng liú,xīn bù jìng,mén yǎn liǔ yīn zǎo。yún nuǎn shū xiāng,shēng yā sì yán qiāo。duàn chén fēi yuǎn qīng fēng,rén jiān xǐng zuì,rèn dié mèng、hé shí fēn xiǎo。
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù,yī jiù zhù,bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
pán xiū jǔ jiàng shí,gē zá zhú zhī cí
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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