朱坡

朱坡原文：

眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
偃蹇松公老，森严竹阵齐。小莲娃欲语，幽笋稚相携。
有计冠终挂，无才笔谩提。自尘何太甚，休笑触藩羝。
屈盘戏白马，大笑上青山
空对着，山中高士晶莹雪；
开轩面场圃，把酒话桑麻
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
昔别君未婚，儿女忽成行
下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
浮云游子意，落日故人情
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
蜗壁斓斑藓，银筵豆蔻泥。洞云生片段，苔径缭高低。
汉馆留馀趾，周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐，班雉草萋萋。
树老萝纡组，岩深石启闺。侵窗紫桂茂，拂面翠禽栖。
淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干
顾谓戚夫人，彼翁羽翼成
舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。

朱坡拼音解读：

méi diǎn xuān yá nèn，fēng tiáo liǔ wò mí。àn téng shāo huī wěi，shā zhǔ yìn ní tí。
yǎn jiǎn sōng gōng lǎo，sēn yán zhú zhèn qí。xiǎo lián wá yù yǔ，yōu sǔn zhì xiāng xié。
yǒu jì guān zhōng guà，wú cái bǐ mán tí。zì chén hé tài shèn，xiū xiào chù fān dī。
qū pán xì bái mǎ，dà xiào shàng qīng shān
kōng duì zhe，shān zhōng gāo shì jīng yíng xuě；
kāi xuān miàn cháng pǔ，bǎ jiǔ huà sāng má
liǔ wài qīng léi chí shàng yǔ，yǔ shēng dī suì hé shēng
xī bié jūn wèi hūn，ér nǚ hū chéng háng
xià dù xiāng yuán gǔ，quán shēng rào shě tí。jìng sī zhǎng cǎn qiè，báo huàn yǔ guāi kuí。
chén shì nán féng kāi kǒu xiào，jú huā xū chā mǎn tóu guī
huǒ liǎo xiāng táo wù，bō guāng bì xiù qí。rì hén gēng cuì yǎn，bēi yǐng duò qíng ní。
fú yún yóu zǐ yì，luò rì gù rén qíng
běi quē qiān mén wài，nán shān wǔ gǔ xī。yǐ chuān hóng yè lǐng，lián sì lǜ yáng dī。
wō bì lán bān xiǎn，yín yán dòu kòu ní。dòng yún shēng piàn duàn，tái jìng liáo gāo dī。
hàn guǎn liú yú zhǐ，zhōu tái jiē gù qī。pán jiāo gāng yǐn yǐn，bān zhì cǎo qī qī。
shù lǎo luó yū zǔ，yán shēn shí qǐ guī。qīn chuāng zǐ guì mào，fú miàn cuì qín qī。
dàn dàn méi huā xiāng yù rǎn，sī sī liǔ dài lù chū gàn
gù wèi qī fū rén，bǐ wēng yǔ yì chéng
shū juàn jiāng shān tú huà，yìng dá lóng yú bēi xiào，bù xiá gù shī chóu
jiǒng yě qiào shuāng hè，chéng tán wǔ jǐn jī。tāo jīng duī wàn xiù，gě jí zhuǎn qiān xī。
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朱子以大学为曾子所作，而大学可说是儒家思想最精粹、最有系统的一篇文章；中庸为子思所作，而子思又是曾子的弟子，由此可见，曾子是真正能将孔子一贯之道传下来的人。然而曾子在孔门弟子中是属
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飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。