井泥四十韵

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
井泥四十韵原文
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
蜀王有遗魄,今在林中啼。淮南鸡舐药,翻向云中飞。
浮云不相顾,寥泬谁为梯。悒怏夜将半,但歌井中泥。
带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩
辛勤三十日,母瘦雏渐肥
皇都依仁里,西北有高斋。昨日主人氏,治井堂西陲。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
禹竟代舜立,其父吁咈哉。嬴氏并六合,所来因不韦。
我恐更万世,此事愈云为。猛虎与双翅,更以角副之。
他日井甃毕,用土益作堤。曲随林掩映,缭以池周回。
汉甲连胡兵,沙尘暗云海
帝问主人翁,有自卖珠儿。武昌昔男子,老苦为人妻。
工人三五辈,辇出土与泥。到水不数尺,积共庭树齐。
茫茫此群品,不定轮与蹄。喜得舜可禅,不以瞽瞍疑。
大钧运群有,难以一理推。顾于冥冥内,为问秉者谁。
伊尹佐兴王,不藉汉父资。磻溪老钓叟,坐为周之师。
升腾不自意,畴昔忽已乖。伊余掉行鞅,行行来自西。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
一日下马到,此时芳草萋。四面多好树,旦暮云霞姿。
白露横江,水光接天
芳菊开林耀,青松冠岩列
澹月梨花,借梦来、花边廊庑
晚落花满地,幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐,山樽亦可开。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰
仙人琪树白无色,王母桃花小不香
天际两蛾凝黛,愁与恨、几时极
长戟乱中原,何妨起戎氐。不独帝王耳,臣下亦如斯。
凤凰不五色,联翼上鸡栖。我欲秉钧者,朅来与我偕。
当年不肯嫁春风,无端却被秋风误
井泥四十韵拼音解读
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hàn zǔ bǎ zuǒ qì,zì yán yī bù yī。dāng tú pèi guó xǐ,běn nǎi huáng mén xié。
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dàn yuè lí huā,jiè mèng lái、huā biān láng wǔ
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dāng nián bù kěn jià chūn fēng,wú duān què bèi qiū fēng wù
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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