塞芦子（芦子关属夏州，北去塞门镇一十八里）

塞芦子（芦子关属夏州，北去塞门镇一十八里）原文：

梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结
星点点，月团团倒流河汉入杯盘
湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。
若是前生未有缘，待重结、来生愿
不识庐山真面目，只缘身在此山中
心心视春草，畏向阶前生
我行殊未已，何日复归来
延州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人，疾驱塞芦子。
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
倚遍阑干，只是无情绪
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
思明割怀卫，秀岩西未已。回略大荒来，崤函盖虚尔。

塞芦子（芦子关属夏州，北去塞门镇一十八里）拼音解读：

méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
bié lái bàn suì yīn shū jué，yī cùn lí cháng qiān wàn jié
xīng diǎn diǎn，yuè tuán tuán dào liú hé hàn rù bēi pán
hú shàng chūn lái shì huà tú，luàn fēng wéi rào shuǐ píng pù
lú guān è liǎng kòu，shēn yì shí zài cǐ。shuí néng jiào dì hūn，hú xíng sù rú guǐ。
ruò shì qián shēng wèi yǒu yuán，dài zhòng jié、lái shēng yuàn
bù shí lú shān zhēn miàn mù，zhī yuán shēn zài cǐ shān zhōng
xīn xīn shì chūn cǎo，wèi xiàng jiē qián shēng
wǒ xíng shū wèi yǐ，hé rì fù guī lái
yán zhōu qín běi hù，guān fáng yóu kě yǐ。yān dé yī wàn rén，jí qū sāi lú zi。
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
qí yǒu xuē dài fū，páng zhì shān zéi qǐ。jìn wén kūn róng tú，wèi tuì sān bǎi lǐ。
wǔ chéng hé tiáo tiáo，tiáo tiáo gé hé shuǐ。biān bīng jǐn dōng zhēng，chéng nèi kōng jīng qǐ。
sī míng gē huái wèi，xiù yán xī wèi yǐ。huí lüè dà huāng lái，xiáo hán gài xū ěr。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）