品松

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
品松原文
追悲谢灵运,不得殊常封。纵然孔与颜,亦莫及此松。
山中相送罢,日暮掩柴扉。
星河秋一雁,砧杵夜千家
东风夜放花千树更吹落、星如雨
残酒忆荆高,燕赵悲歌事未消
夜雨连明春水生,娇云浓暖弄阴晴
山随平野尽,江入大荒流
看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中
北国风光,千里冰封,万里雪飘
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
时时数点仙,袅袅一线龙。霏微岚浪际,游戏颢兴浓。
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
擘裂风雨狞,抓拏指爪傭。道入难抱心,学生易堕踪。
名华非典实,翦弃徒纤茸。刻削大雅文,所以不敢慵。
品松拼音解读
zhuī bēi xiè líng yùn,bù dé shū cháng fēng。zòng rán kǒng yǔ yán,yì mò jí cǐ sōng。
shān zhōng xiāng sòng bà,rì mù yǎn chái fēi。
xīng hé qiū yī yàn,zhēn chǔ yè qiān jiā
dōng fēng yè fàng huā qiān shù gèng chuī luò、xīng rú yǔ
cán jiǔ yì jīng gāo,yān zhào bēi gē shì wèi xiāo
yè yǔ lián míng chūn shuǐ shēng,jiāo yún nóng nuǎn nòng yīn qíng
shān suí píng yě jǐn,jiāng rù dà huāng liú
kàn lái qǐ shì xún cháng sè,nóng dàn yóu tā bīng xuě zhōng
běi guó fēng guāng,qiān lǐ bīng fēng,wàn lǐ xuě piāo
pǐn sōng tú gāo gāo,cí míng jù yōng yōng。shǎng yì shàng kě guì,shǎng qián shuí néng róng。
shí shí shǔ diǎn xiān,niǎo niǎo yī xiàn lóng。fēi wēi lán làng jì,yóu xì hào xìng nóng。
cǐ sōng tiān gé gāo,sǒng yì qiān wàn zhòng。zhuā ná jù líng shǒu,bāi liè shǎo shì fēng。
bāi liè fēng yǔ níng,zhuā ná zhǐ zhǎo yōng。dào rù nán bào xīn,xué shēng yì duò zōng。
míng huá fēi diǎn shí,jiǎn qì tú xiān rōng。kè xuē dà yá wén,suǒ yǐ bù gǎn yōng。
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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