金山行（润州金山寺，寺在江心）

金山行（润州金山寺，寺在江心）原文：

住者不得无仙骨。三神山上蓬莱宫，徒有丹青人未逢。
愿妾身为红菡萏年年生在秋江上
梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
及时当勉励，岁月不待人
枝枝相覆盖，叶叶相交通
何如此处灵山宅，清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行，
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
梦魂长羡金山客。
夜色晨光相荡沃，积翠流霞满坑谷。龙泓彻底沙布金，
琼楼菌阁纷明媚，曲槛回轩深且邃。海鸟夜上珊瑚枝，
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
西江中da波四截，涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂，
愁与西风应有约，年年同赴清秋
丹楹碧砌真珠网。此时天海风浪清，吴楚万家皆在掌。
鸟道插云梯甃玉。架险凌虚随指顾，榱桷玲珑皆固护。

金山行（润州金山寺，寺在江心）拼音解读：

zhù zhě bù dé wú xiān gǔ。sān shén shān shàng péng lái gōng，tú yǒu dān qīng rén wèi féng。
yuàn qiè shēn wéi hóng hàn dàn nián nián shēng zài qiū jiāng shàng
tī héng huà gé huáng hūn hòu，yòu hái shì、xié yuè lián lóng
shí yǒu guān chuán qiáo pàn guò，bái ōu fēi qù luò qián tān
bù zhī shuǐ shàng yǒu lóu tái，què jiù bō zhōng kàn bì qǐ。zhōu rén wàng què jiāng shuǐ shēn，
dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng，shàng yǒu huáng lí shēn shù míng
wò liú dào jǐng bù kě kuī，wàn rèn qiān yá shēng kuǐ bù。rì huá chóng chóng shàng jīn bǎng，
jí shí dāng miǎn lì，suì yuè bù dài rén
zhī zhī xiāng fù gài，yè yè xiāng jiāo tōng
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wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi，yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
jū rén xiāng gù fēi rén jiān，rú dào rì gōng jīng yuè kū。xìn zhī líng jìng zhǎng yǒu líng，
jiāng huā xiǎo luò liú lí dì。yǒu shí dào yǐng shěn jiāng dǐ，wàn zhuàng fēn míng guāng shì xǐ。
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
mèng hún zhǎng xiàn jīn shān kè。
yè sè chén guāng xiāng dàng wò，jī cuì liú xiá mǎn kēng gǔ。lóng hóng chè dǐ shā bù jīn，
qióng lóu jūn gé fēn míng mèi，qū kǎn huí xuān shēn qiě suì。hǎi niǎo yè shàng shān hú zhī，
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niǎo dào chā yún tī zhòu yù。jià xiǎn líng xū suí zhǐ gù，cuī jué líng lóng jiē gù hù。
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作者介绍

闻捷 闻捷1923年6月12日出生在江苏省丹徒县一个铁路职工的家庭。少年时代曾在煤厂当学徒。1938年初到武汉参加抗日救亡演剧活动。1938年入党。1940年到延安﹐先后在陕北文工团﹑陕北公学工作﹑学习﹐并写作反映陕甘宁边区军民斗争生活的诗﹑散文﹑小说﹑剧本等。解放战争时期﹐作为记者参加解放西北的战斗﹐并随军到了新疆﹐任新华社西北总分社采访部主任。1952年任新华社新疆分社社长。稍后﹐专门从事诗歌创作。 闻捷在解放前就开始文学创作﹐但以主要精力写诗并引起广泛注意﹐则是在中华人民共和国建立以后﹐1952年起﹐闻捷在新疆工作期间﹐就开始进行诗的写作。1955年在《人民文学》上陆续发表了《吐鲁番情歌》﹑《博斯腾湖滨》﹑《水兵的心》﹑《果子沟山谣》﹑《撒在十字路口的传单》等组诗和叙事诗《哈萨克牧民夜送“千里驹”》。这些作品﹐除一部分写东南沿海水兵生活和农业合作化运动外﹐大部分表现新疆兄弟民族新的生活。后来﹐它们与作者其它表现新疆风貌的诗作一起结集为《天山牧歌》(1955)。 《天山牧歌》的抒情诗大都有简单的“情节”﹐作者把生活事件和画面提炼得单纯﹑和谐﹐并用优美的笔调描绘了聚居在天山脚下﹑和硕草原﹑吐鲁番盆地和博斯腾湖畔的哈萨克﹑维吾尔﹑蒙古等民族的生活情景﹐抒发对于新生活的浓烈情思。这些抒情诗﹐深入到兄弟民族青年男女的内心世界﹐揭示他们因生活剧变而在思想感情中萌发的新的因素﹕对祖国的忠诚﹐创造新生活的热望﹐以及纯真的爱情。在《天山牧歌》中﹐爱情诗占有很大份量。建国初期的诗歌创作中﹐把爱情表现得如此真挚﹑强烈的﹐并不多见。这些爱情诗的受到注意﹐还因为它们揭示了爱情与劳动﹐与创造新生活的紧密联系。它们歌唱的是解放了的劳动人民的爱情﹐以劳动为最高选择标准的爱情。《苹果树下》﹑《夜莺飞去了》﹑《葡萄成熟了》﹑《舞会结束以后》﹑《赛马》等﹐都体现了这一特色。1958年前后﹐闻捷生活在甘肃河西走廊一带﹐参加当地群众改山治水的劳动。他与诗人李季一起﹐运用“报头诗”等多种形式﹐配合当时的生产运动和中心工作。这个时期的诗﹐取材比较开阔﹐也写出一些表现劳动者新的精神面貌的好作品。但是﹐由于对现实的感受不够深入﹐艺术上精心酝酿和锤炼也嫌不足﹐不少诗作停留在对生活现象表面化的记述上。 从1959年起﹐闻捷开始发表长篇叙事诗《复仇的火焰》。按计划﹐长诗共三部。第一部《动汤的年代》和第二部《叛乱的草原》分别出版于1959年和1962年。第三部因十年动乱的冲击而未能完成。长诗以解放初期粉碎新疆东部巴里坤草原的叛乱为题材。写人民解放军贯彻中国共产党的民族政策﹐教育﹑团结受蒙蔽群众﹐军事进剿结合政治争取﹐孤立了哈萨克民族中的反动派﹐取得了平叛的胜利。长诗力图从较广阔的历史背景来表现这场复杂斗争﹐几条情节线索的并行与交错﹐社会各个阶层的众多人物的刻画﹐使长诗具有宏伟的史诗的性质。一些主要人物都各有特色。在第一部中﹐性格鲜明并具有一定深度的是青年牧民巴哈尔形像。长诗刻画了这一人物的性格的复杂性﹐并表现他最后走向觉悟的过程。另外﹐巴里坤草原的风光﹐哈萨克民族的生活习俗﹐在长诗中有出色的描绘。由于这部长诗涉及的事件繁复﹐描写的人物众多﹐因而有些章节偏于情节叙述。1971年1月，被“四人帮”迫害致死。