雁门太守行

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
雁门太守行原文
不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香
桥北桥南千百树,绿烟金穗映清流
淑气催黄鸟,晴光转绿蘋
浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯
报君黄金台上意,提携玉龙为君死!
卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁
日斜江上孤帆影,草绿湖南万里情
云淡风高叶乱飞,小庭寒雨绿苔微,深闺人静掩屏帷
黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。(向日 一作:向月)
夜饮东坡醒复醉,归来仿佛三更家童鼻息已雷鸣
半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。
角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。(塞上 一作:塞土)
风暖有人能作伴,日长无事可思量
数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同
雁门太守行拼音解读
bù jīng yī fān hán chè gǔ,zěn de méi huā pū bí xiāng
qiáo běi qiáo nán qiān bǎi shù,lǜ yān jīn suì yìng qīng liú
shū qì cuī huáng niǎo,qíng guāng zhuǎn lǜ píng
hào dàng lí chóu bái rì xié,yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
bào jūn huáng jīn tái shàng yì,tí xié yù lóng wèi jūn sǐ!
lú jiā shào fù yù jīn táng,hǎi yàn shuāng qī dài mào liáng
rì xié jiāng shàng gū fān yǐng,cǎo lǜ hú nán wàn lǐ qíng
yún dàn fēng gāo yè luàn fēi,xiǎo tíng hán yǔ lǜ tái wēi,shēn guī rén jìng yǎn píng wéi
hēi yún yā chéng chéng yù cuī,jiǎ guāng xiàng rì jīn lín kāi。(xiàng rì yī zuò:xiàng yuè)
yè yǐn dōng pō xǐng fù zuì,guī lái fǎng fú sān gēng jiā tóng bí xī yǐ léi míng
bàn juǎn hóng qí lín yì shuǐ,shuāng zhòng gǔ hán shēng bù qǐ。
jiǎo shēng mǎn tiān qiū sè lǐ,sāi shàng yàn zhī níng yè zǐ。(sāi shàng yī zuò:sāi tǔ)
fēng nuǎn yǒu rén néng zuò bàn,rì zhǎng wú shì kě sī liang
shù huí xì xiě chóu réng pò,wàn kē yún yuán yà xǔ tóng
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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