河渎神

河渎神原文：

旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽
何处杜鹃啼不歇，艳红开尽如血。蝉鬓美人愁绝，
孤庙对寒潮，西陵风雨潇潇。谢娘惆怅倚兰桡，
离别橹声空萧索，玉容惆怅妆薄。青麦燕飞落落，
朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒
阁雪云低，卷沙风急，惊雁失序
暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
兰棹空伤别离¤
竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝
泪流玉箸千条¤
月色穿帘风入竹，倚屏双黛愁时
卷帘愁对珠阁。
百花芳草佳节。
楚山如画烟开¤
河上望丛祠，庙前春雨来时。楚山无限鸟飞迟，
离魂何处飘泊。
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
铜鼓赛神来，满庭幡盖裴回。水村江浦过风雷，
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
哀蝉无留响，丛雁鸣云霄

河渎神拼音解读：

jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
chóu zhōng kàn、hǎo tiān liáng yè，zhī dào jǐn chéng bēi yān
hé chǔ dù juān tí bù xiē，yàn hóng kāi jǐn rú xuè。chán bìn měi rén chóu jué，
gū miào duì hán cháo，xī líng fēng yǔ xiāo xiāo。xiè niáng chóu chàng yǐ lán ráo，
lí bié lǔ shēng kōng xiāo suǒ，yù róng chóu chàng zhuāng báo。qīng mài yàn fēi luò luò，
shuò fēng chuī xuě tòu dāo bān，yìn mǎ cháng chéng kū gèng hán
gé xuě yún dī，juǎn shā fēng jí，jīng yàn shī xù
mù tiān chóu tīng sī guī lè，zǎo méi xiāng mǎn shān guō。huí shǒu liǎng qíng xiāo suǒ，
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
lán zhào kōng shāng bié lí¤
zhú shù wú shēng huò yǒu shēng，fēi fēi mò mò sàn hái níng
lèi liú yù zhù qiān tiáo¤
yuè sè chuān lián fēng rù zhú，yǐ píng shuāng dài chóu shí
juàn lián chóu duì zhū gé。
bǎi huā fāng cǎo jiā jié。
chǔ shān rú huà yān kāi¤
hé shàng wàng cóng cí，miào qián chūn yǔ lái shí。chǔ shān wú xiàn niǎo fēi chí，
lí hún hé chǔ piāo bó。
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
tóng gǔ sài shén lái，mǎn tíng fān gài péi huí。shuǐ cūn jiāng pǔ guò fēng léi，
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
āi chán wú liú xiǎng，cóng yàn míng yún xiāo
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。