听邻人琵琶

听邻人琵琶原文：

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
为将金谷引，添令曲未终。
霸图今已矣，驱马复归来
那作商人妇，愁水复愁风
有三秋桂子，十里荷花
本是龙门桐，因妍入汉宫。香缘罗袖里，声逐朱弦中。
佳人彩云里，欲赠隔远天
心事孤山春梦在，到思量、犹断诗魂
可惜重阳，不把黄花与
萋萋芳草忆王孙柳外楼高空断魂
中心愿，平虏保民安国
虽有相思韵，翻将入塞同。关山临却月，花蕊散回风。
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘

听邻人琵琶拼音解读：

jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
wèi jiāng jīn gǔ yǐn，tiān lìng qū wèi zhōng。
bà tú jīn yǐ yǐ，qū mǎ fù guī lái
nà zuò shāng rén fù，chóu shuǐ fù chóu fēng
yǒu sān qiū guì zǐ，shí lǐ hé huā
běn shì lóng mén tóng，yīn yán rù hàn gōng。xiāng yuán luó xiù lǐ，shēng zhú zhū xián zhōng。
jiā rén cǎi yún lǐ，yù zèng gé yuǎn tiān
xīn shì gū shān chūn mèng zài，dào sī liang、yóu duàn shī hún
kě xī chóng yáng，bù bǎ huáng huā yǔ
qī qī fāng cǎo yì wáng sūn liǔ wài lóu gāo kōng duàn hún
zhōng xīn yuàn，píng lǔ bǎo mín ān guó
suī yǒu xiāng sī yùn，fān jiāng rù sāi tóng。guān shān lín què yuè，huā ruǐ sàn huí fēng。
shì jiān huā yè bù xiāng lún，huā rù jīn pén yè zuò chén
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第一层　　第一层为首四句：写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守，“既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景，不到
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。