奉和登骊山高顶寓目应制

作者:丘浚 朝代:明朝诗人
奉和登骊山高顶寓目应制原文
尊前故人如在,想念我、最关情
敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野
一身报国有万死,双鬓向人无再青
烟霞肘后发,河塞掌中来。不学蓬壶远,经年犹未回。
名山何壮哉,玄览一徘徊。御路穿林转,旌门倚石开。
檐流未滴梅花冻,一种清孤不等闲
江上春山远,山下暮云长
送君归去愁不尽,又惜空度凉风天
拜华星之坠几,约明月之浮槎
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺
安得千寻横铁锁,截断烟津。
落日塞尘起,胡骑猎清秋
奉和登骊山高顶寓目应制拼音解读
zūn qián gù rén rú zài,xiǎng niàn wǒ、zuì guān qíng
chì lēi chuān,yīn shān xià tiān shì qióng lú,lóng gài sì yě
yī shēn bào guó yǒu wàn sǐ,shuāng bìn xiàng rén wú zài qīng
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ān dé qiān xún héng tiě suǒ,jié duàn yān jīn。
luò rì sāi chén qǐ,hú qí liè qīng qiū
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相关翻译

①寻:古代以八尺为寻。②幄:帷幕。③九疑:九嶷山,在湖南省。相传为舜的葬地。④舜祠丛竹:指湘妃竹。相传舜死后,娥皇、女英二妃哀泣,泪滴于竹,斑斑如血。
本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级,没有封地,官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化,这一阶层人数激增,成分复杂,名目繁多,如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等,大抵皆具一定文化和技能,堪称各类人才。士的社会地位日益重要,被誉为国之宝,“士无常君,国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族,为了自身利益,需要争士、争民,“得士者强,失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用,遂为贵族出谋画策,著书立说。 本篇即以高士颜周为主体,写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对,寸步不让,气势凛烈,理正辞严,充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折,“愿请受为弟子”,论证士贵于王,德才重于名位权势,从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响,颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想,但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”,说服齐王尊士、用士的“要道”之后,自己却辞禄归隐,甘守贫贱,向往自由生活,此与一般热衷利禄的俗士大不相同,塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

丘浚 丘浚 丘浚(1418~1495)明代著名政治家、理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。字仲深,号深庵、玉峰、别号海山老人,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。丘浚学问渊博,熟悉当代掌故,晚年右眼失明仍披览不辍,研究领域涉政治、经济、文学、医学等,著述甚丰,同海瑞合称为“海南双壁”。

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