送公孙器自桂林归蜀

送公孙器自桂林归蜀原文：

衰兰送客咸阳道天若有情天亦老
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝
桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。
花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻
旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。
泪湿罗衣脂粉满四叠阳关，唱到千千遍
人言落日是天涯，望极天涯不见家
下床着新衣，初学小姑拜
雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香
为惜故人去，复怜嘶马愁

送公孙器自桂林归蜀拼音解读：

shuāi lán sòng kè xián yáng dào tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
yíng zuì miàn，mù xuě fēi huā，jǐ diǎn dài chóu shān míng
guì lín qiǎn fù bì，chán yuán bàn lù shí。jiāng chéng chù wù zhōu，zàn zhù fēi kōng xī。
huā kāi shēn dòng xiān mén xiǎo，lù guò xuán qiáo yǔ jié qīng
jiù hù xián huā cǎo，xún gē bàng yán xì。huī shǒu gòng wàng huái，rì duò qiān shān xī。
lèi shī luó yī zhī fěn mǎn sì dié yáng guān，chàng dào qiān qiān biàn
rén yán luò rì shì tiān yá，wàng jí tiān yá bú jiàn jiā
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fān kòng bái niǎo shí shí jiàn，zhào shuǐ hóng qú xì xì xiāng
wèi xī gù rén qù，fù lián sī mǎ chóu
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。