送参寥师

送参寥师原文：

胡为逐吾辈，文字争蔚炳？
忧愁不平气，一寓笔所骋。
欲令诗语妙，无厌空且静。
细思乃不然，真巧非幻影。
颇怪浮屠人，视身如丘井。
上人学苦空，百念已灰冷。
静故了群动，空故纳万境。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁
游人记得承平事，暗喜风光似昔年
小雨空帘，无人深巷，已早杏花先卖
退之论草书，万事未尝屏。
壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起
阅世走人间，观身卧云岭。
传屐朝寻药，分灯夜读书
新诗如玉屑，出语便清警。
诗法不相妨，此语当更请。
成酸杂众好，中有至味永。
剑头唯一吷，焦谷无新颖。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
颓然寄淡泊，谁与发豪猛？
片云天共远，永夜月同孤
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许

送参寥师拼音解读：

hú wéi zhú wú bèi，wén zì zhēng wèi bǐng？
yōu chóu bù píng qì，yī yù bǐ suǒ chěng。
yù lìng shī yǔ miào，wú yàn kōng qiě jìng。
xì sī nǎi bù rán，zhēn qiǎo fēi huàn yǐng。
pō guài fú tú rén，shì shēn rú qiū jǐng。
shàng rén xué kǔ kōng，bǎi niàn yǐ huī lěng。
jìng gù le qún dòng，kōng gù nà wàn jìng。
huáng āi sǎn màn fēng xiāo suǒ，yún zhàn yíng yū dēng jiàn gé
yóu rén jì de chéng píng shì，àn xǐ fēng guāng shì xī nián
xiǎo yǔ kōng lián，wú rén shēn xiàng，yǐ zǎo xìng huā xiān mài
tuì zhī lùn cǎo shū，wàn shì wèi cháng píng。
zhuàng bié tiān yá wèi xǔ chóu，jǐn jiāng lí hèn fù dōng liú
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
yuè shì zǒu rén jiān，guān shēn wò yún lǐng。
chuán jī cháo xún yào，fēn dēng yè dú shū
xīn shī rú yù xiè，chū yǔ biàn qīng jǐng。
shī fǎ bù xiāng fáng，cǐ yǔ dāng gèng qǐng。
chéng suān zá zhòng hǎo，zhōng yǒu zhì wèi yǒng。
jiàn tóu wéi yī xuè，jiāo gǔ wú xīn yǐng。
bù zhī hé chǔ chuī lú guǎn，yī yè zhēng rén jǐn wàng xiāng
tuí rán jì dàn bó，shuí yǔ fā háo měng？
piàn yún tiān gòng yuǎn，yǒng yè yuè tóng gū
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
liǔ tiáo jiāng shū wèi shū，róu shāo pī fēng，mài tián qiǎn liè cùn xǔ
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作者介绍

伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山（今陕西岐山县）。此时，周文王已死，武王即位。武王听说有二位贤人到来，派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大，崇尚计谋而行贿赂，依仗兵力而壮大威势，用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信，到处宣扬自己的德行来取悦于民众，用征伐杀戮来求利，这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材，挥军伐纣时，伯夷拦住武王的马头进谏说：“父亲死了不埋葬，却发动起战争，这叫做孝吗？身为商的臣子却要弑杀君主，这叫做仁吗？”周围的人要杀伯夷、叔齐，被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后，成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节，他们不再吃西周的粮食，隐居在首阳山（今山西永济西），以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山，并答应以天下相让，他们仍拒绝出山仕周。后来，一位山中妇人对他们说：“你们仗义不食周朝的米，可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀！”妇人的话提醒了他们，于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天，快要饿死的时候，他们唱了一首歌，歌词大意是：“登上那首阳山哪，采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们的归宿在哪里？哎呀，我们快死去了，商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下，不为王位相争而相让，是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德，自古以来就广为人们传颂，对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。