上西平

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
上西平原文
且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒入唇
颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨
岸雨过城头,黄鹂上戍楼
名利空萦系,添憔悴,谩孤恓。得见了、说与教知。偎香倚暖,夜炉围定酒温时。任他飞雪洒江天,莫下层梯。
卧扁舟,闻寒雨,数佳期。又还是、轻误仙姿。小楼梦冷,觉来应恨我归迟。鬓云松处,枕檀斜、露泣花枝。
朝屯雪山下,暮宿青海旁
日归功未建,时往岁载阴
更愿诸公著意,休教忘了中原
故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥
盈盈一点芳心,占多少春光,问卿知否红妆莫斗
大嫂采芙蓉,溪湖千万重
远岫出山催薄暮,细风吹雨弄轻阴梨花欲谢恐难禁
上西平拼音解读
qiě kàn yù jǐn huā jīng yǎn,mò yàn shāng duō jiǔ rù chún
diān pèi zhī jiē,zhī yè wèi yǒu hài,běn shí xiān bō
àn yǔ guò chéng tóu,huáng lí shàng shù lóu
míng lì kōng yíng xì,tiān qiáo cuì,mán gū xī。dé jiàn le、shuō yǔ jiào zhī。wēi xiāng yǐ nuǎn,yè lú wéi dìng jiǔ wēn shí。rèn tā fēi xuě sǎ jiāng tiān,mò xià céng tī。
wò piān zhōu,wén hán yǔ,shù jiā qī。yòu hái shì、qīng wù xiān zī。xiǎo lóu mèng lěng,jué lái yīng hèn wǒ guī chí。bìn yún sōng chù,zhěn tán xié、lù qì huā zhī。
cháo tún xuě shān xià,mù sù qīng hǎi páng
rì guī gōng wèi jiàn,shí wǎng suì zài yīn
gèng yuàn zhū gōng zhe yì,xiū jiào wàng le zhōng yuán
gù yuán jīn xī shì yuán xiāo,dú xiàng mán cūn zuò jì liáo
yíng yíng yì diǎn fāng xīn,zhàn duō shǎo chūn guāng,wèn qīng zhī fǒu hóng zhuāng mò dòu
dà sǎo cǎi fú róng,xī hú qiān wàn zhòng
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù,xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn lí huā yù xiè kǒng nán jìn
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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