奉和七夕两仪殿会宴应制

奉和七夕两仪殿会宴应制原文：

莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管
幽人归独卧，滞虑洗孤清
军合力不齐，踌躇而雁行。
佳人相对泣，泪下罗衣湿
海畔风吹冻泥裂，枯桐叶落枝梢折
执手相看泪眼，竟无语凝噎
帝缕升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。
灵匹三秋会，仙期七夕过。查来人泛海，桥渡鹊填河。
汾水碧依依，黄云落叶初飞
悲歌可以当泣，远望可以当归

奉和七夕两仪殿会宴应制拼音解读：

mò qiǎn zhǐ lún guī hǎi kū，réng liú yī jiàn shè tiān shān
suì suì jīn hé fù yù guān，zhāo zhāo mǎ cè yǔ dāo huán
huā wú rén dài，jiǔ wú rén quàn，zuì yě wú rén guǎn
yōu rén guī dú wò，zhì lǜ xǐ gū qīng
jūn hé lì bù qí，chóu chú ér yàn háng。
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
hǎi pàn fēng chuī dòng ní liè，kū tóng yè luò zhī shāo zhé
zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
dì lǚ shēng yín gé，tiān jī bà yù suō。shuí yán qī xiāng yǒng，zhòng rù wǔ xián gē。
líng pǐ sān qiū huì，xiān qī qī xī guò。chá lái rén fàn hǎi，qiáo dù què tián hé。
fén shuǐ bì yī yī，huáng yún luò yè chū fēi
bēi gē kě yǐ dāng qì，yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。