奉陪武相公西亭夜宴陆郎中（时为武元衡幕僚）

奉陪武相公西亭夜宴陆郎中（时为武元衡幕僚）原文：

长风萧萧渡水来，归雁连连映天没
争奈愁来，一日却为长
故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树
汉月垂乡泪，胡沙费马蹄
承恩不在貌，教妾若为容
舒黛凝歌思，求音足笔端。一闻清佩动，珠玉夜珊珊。
弘阁陈芳宴，佳宾此会难。交逢贵日重，醉得少时欢。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙
凤凋碧柳愁眉淡，露染黄花笑靥深
当路谁相假，知音世所稀
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度

奉陪武相公西亭夜宴陆郎中（时为武元衡幕僚）拼音解读：

cháng fēng xiāo xiāo dù shuǐ lái，guī yàn lián lián yìng tiān méi
zhēng nài chóu lái，yī rì què wèi zhǎng
gù rén xī shàng，guà chóu wú nài，yān shāo yuè shù
hàn yuè chuí xiāng lèi，hú shā fèi mǎ tí
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
shū dài níng gē sī，qiú yīn zú bǐ duān。yī wén qīng pèi dòng，zhū yù yè shān shān。
hóng gé chén fāng yàn，jiā bīn cǐ huì nán。jiāo féng guì rì zhòng，zuì dé shǎo shí huān。
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
fèng diāo bì liǔ chóu méi dàn，lù rǎn huáng huā xiào yè shēn
dāng lù shuí xiāng jiǎ，zhī yīn shì suǒ xī
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
jīn nián huān xiào fù míng nián，qiū yuè chūn fēng děng xián dù
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《唐铙歌鼓吹曲·泾水黄》是《唐铙歌鼓吹曲十二篇》的第四首，写秦王李世民率师平定叛逆薛举父子之事。全诗可分为两大层，第一层写薛举嚣张，似“翾不可当”；子承父业，仁杲更是了得
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这是一首怀人之作。它叙写了寒食节时对丈夫的怀念。开头三句写环境气候，景色萧条。柳、花而用“宠”、“娇”修饰，隐有妒春之意。接着写作诗填词醉酒，但闲愁却无法排解，已有万般怨尤。一句“

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。