经檀道济故垒

经檀道济故垒原文：

我居北海君南海，寄雁传书谢不能
想得此时情切，泪沾红袖黦
早是他乡值早秋，江亭明月带江流
万里长城坏，荒营野草秋。秣陵多士女，犹唱白符鸠。
淇水昨送泪沾巾，红妆宿昔已应新
白马金羁辽海东，罗帷绣被卧春风
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续
共说春来春去事，多时一点愁心入翠眉
何时倚虚幌，双照泪痕干
四海十年兵不解，胡尘直到江城
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长

经檀道济故垒拼音解读：

wǒ jū běi hǎi jūn nán hǎi，jì yàn chuán shū xiè bù néng
xiǎng dé cǐ shí qíng qiē，lèi zhān hóng xiù yuè
zǎo shì tā xiāng zhí zǎo qiū，jiāng tíng míng yuè dài jiāng liú
wàn lǐ cháng chéng huài，huāng yíng yě cǎo qiū。mò líng duō shì nǚ，yóu chàng bái fú jiū。
qí shuǐ zuó sòng lèi zhān jīn，hóng zhuāng sù xī yǐ yīng xīn
bái mǎ jīn jī liáo hǎi dōng，luó wéi xiù bèi wò chūn fēng
niàn wǎng xī，fán huá jìng zhú，tàn mén wài lóu tóu，bēi hèn xiāng xù
gòng shuō chūn lái chūn qù shì，duō shí yì diǎn chóu xīn rù cuì méi
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gàn
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
bái láng hé běi yīn shū duàn，dān fèng chéng nán qiū yè zhǎng
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。