送刘十（一作刘十一）

送刘十（一作刘十一）原文：

三十不官亦不娶，时人焉识道高下。房中唯有老氏经，
烈士暮年，壮心不已
家在梦中何日到，春来江上几人还
死别已吞声，生别常恻恻
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
砧面莹，杵声齐捣就征衣泪墨题
西林独鹤引闲步，南涧飞泉清角巾。前年上书不得意，
走马西来欲到天，辞家见月两回圆
昨夜醉眠西浦月今宵独钓南溪雪
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史，第五之名齐骠骑。
时人不识凌云木，直待凌云始道高
烹葵摘果告我行，落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑，
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
枥上空馀少游马。往来嵩华与函秦，放歌一曲前山春。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
知君不免为苍生。

送刘十（一作刘十一）拼音解读：

sān shí bù guān yì bù qǔ，shí rén yān shí dào gāo xià。fáng zhōng wéi yǒu lǎo shì jīng，
liè shì mù nián，zhuàng xīn bù yǐ
jiā zài mèng zhōng hé rì dào，chūn lái jiāng shàng jǐ rén hái
sǐ bié yǐ tūn shēng，shēng bié cháng cè cè
mǎ zuò dì lú fēi kuài，gōng rú pī lì xián jīng
zhēn miàn yíng，chǔ shēng qí dǎo jiù zhēng yī lèi mò tí
xī lín dú hè yǐn xián bù，nán jiàn fēi quán qīng jiǎo jīn。qián nián shàng shū bù dé yì，
zǒu mǎ xī lái yù dào tiān，cí jiā jiàn yuè liǎng huí yuán
zuó yè zuì mián xī pǔ yuè jīn xiāo dú diào nán xī xuě
guī wò dōng chuāng wù rán zuì。zhū xiōng xiāng jì zhǎng qīng shǐ，dì wǔ zhī míng qí piào qí。
shí rén bù shí líng yún mù，zhí dài líng yún shǐ dào gāo
pēng kuí zhāi guǒ gào wǒ xíng，luò rì xià yún zòng fù héng。wén dào xiè ān yǎn kǒu xiào，
shàng yì xiān cháo duō lè shì，xiào huáng céng wèi liǎng gōng kāi
lì shàng kōng yú shǎo yóu mǎ。wǎng lái sōng huá yǔ hán qín，fàng gē yī qǔ qián shān chūn。
luàn huā jiàn yù mí rén yǎn，qiǎn cǎo cái néng méi mǎ tí
zhī jūn bù miǎn wèi cāng shēng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。