郢城西楼吟（一作郎士元诗）

郢城西楼吟（一作郎士元诗）原文：

山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠
野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封
北风利如剑，布絮不蔽身
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。珠帘直下一百丈，
风光人不觉，已著后园梅
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多
梦断刀头，书开虿尾，别有相思随定
男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。
人攀明月不可得，月行却与人相随

郢城西楼吟（一作郎士元诗）拼音解读：

shān wǔ yín shé，yuán chí là xiàng，yù yǔ tiān gōng shì bǐ gāo
xié lái bǎi lǚ céng yóu，yì wǎng xī zhēng róng suì yuè chóu
yě chén qián suí jī rǎng lǎo，rì xià gǔ fù gē kě fēng
běi fēng lì rú jiàn，bù xù bù bì shēn
rì nuǎn yóu lín zì xiāng xiàng。xī rén ài xiǎn bì céng chéng，jīn rén fù ài xián jiāng qīng。
lián shān jǐn sāi shuǐ yíng huí，shān shàng shù mén lín shuǐ kāi。zhū lián zhí xià yī bǎi zhàng，
fēng guāng rén bù jué，yǐ zhe hòu yuán méi
zhī shì rén jiā huā luò jǐn，cài qí jīn rì dié lái duō
mèng duàn dāo tóu，shū kāi chài wěi，bié yǒu xiāng sī suí dìng
nán ér xī běi yǒu shén zhōu，mò dī shuǐ xī qiáo pàn lèi
wú sī shǔ tóng zhāng gāo qiū，kōng shān níng yún tuí bù liú
shā zhōu fēng àn wú lái kè，cǎo lǜ huā kāi shān niǎo míng。
rén pān míng yuè bù kě dé，yuè xíng què yú rén xiāng suí
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相关翻译

这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。