游子吟

作者:伯夷、叔齐 朝代:先秦诗人
游子吟原文
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
立身计几误,道险无容针。三年不还家,万里遗锦衾。
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀
长水塘南三日雨,菜花香过秀州城
泬寥群动异,眇默诸境森。苔衣上闲阶,蟋蟀催寒砧。
远信入门先有泪,妻惊女哭问何如
鸢飞戾霄汉,蝼蚁制鳣鱏.赫赫大圣朝,日月光照临。
黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁
浩歌惜芳杜,散发轻华簪。胡为不归欤,泪下沾衣襟。
夜静星河出,耿耿辰与参。佳人夐青天,尺素重于金。
梦魂无重阻,离忧罔古今。胡为不归欤,辜负匣中琴。
圣主虽启迪,奇人分湮沈。层城登云韶,王府锵球琳。
五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。
腰下是何物,牵缠旷登寻。朝与名山期,夕宿楚水阴。
日射人间五色芝,鸳鸯宫瓦碧参差。
游子悲久滞,浮云郁东岑。客堂无丝桐,落叶如秋霖。
引烛窥洞穴,凌波睥天琛。蒲荷影参差,凫鹤雏淋涔。
未老霜绕鬓,非狂火烧心。太行何难哉,北斗不可斟。
鹿鸣志丰草,况复虞人箴。
楚水殊演漾,名山窅岖嶔。客从洞庭来,婉娈潇湘深。
驰归百年内,唯愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
春水碧于天,画船听雨眠
橘柚在南国,鸿雁遗秋音。下有碧草洲,上有青橘林。
何期小会幽欢,变作离情别绪
唯有门前镜湖水,春风不改旧时波
故枥思疲马,故窠思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
游子吟拼音解读
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lì shēn jì jǐ wù,dào xiǎn wú róng zhēn。sān nián bù huán jiā,wàn lǐ yí jǐn qīn。
mǎn yī xuè lèi yǔ chén āi,luàn hòu huán xiāng yì kě āi
zhǎng shuǐ táng nán sān rì yǔ,cài huā xiāng guò xiù zhōu chéng
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huáng hé pěng tǔ shàng kě sài,běi fēng yǔ xuě hèn nán cái
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jú yòu zài nán guó,hóng yàn yí qiū yīn。xià yǒu bì cǎo zhōu,shàng yǒu qīng jú lín。
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wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ,chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
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作者介绍

伯夷、叔齐 伯夷、叔齐 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国(政治中心在今河北省卢龙县西,包括今迁安市、迁西县、滦县等地)国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时,想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说:“你当国君是父亲的遗命,怎么可以随便改动呢?”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君,也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。 伯夷、叔齐兄弟之所以让国,是因为他们对商纣王当时的暴政不满,不愿与之合作。他们隐居渤海之滨,等待清平之世的到来。后来听说周族在西方强盛起来,周文王是位有道德的人,兄弟两人便长途跋涉来到周的都邑岐山(今陕西岐山县)。此时,周文王已死,武王即位。武王听说有二位贤人到来,派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓,答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们二人相视而笑说:“奇怪,这不是我们所追求的那种仁道呀。” 如今周见到商朝政局败乱而急于坐大,崇尚计谋而行贿赂,依仗兵力而壮大威势,用宰杀牲畜、血涂盟书的办法向鬼神表示忠信,到处宣扬自己的德行来取悦于民众,用征伐杀戮来求利,这是用推行错误的行为来取代商纣的残暴统治。他们两人对投奔西周感到非常失望。当周武王带着装有其父亲周文王的棺材,挥军伐纣时,伯夷拦住武王的马头进谏说:“父亲死了不埋葬,却发动起战争,这叫做孝吗?身为商的臣子却要弑杀君主,这叫做仁吗?”周围的人要杀伯夷、叔齐,被统军大臣姜尚制止了。 周武王灭商后,成了天下的宗主。伯夷、叔齐却以自己归顺西周而感到羞耻。为了表示气节,他们不再吃西周的粮食,隐居在首阳山(今山西永济西),以山上的野菜为食。周武王派人请他们下山,并答应以天下相让,他们仍拒绝出山仕周。后来,一位山中妇人对他们说:“你们仗义不食周朝的米,可是你们采食的这些野菜也是周朝的呀!”妇人的话提醒了他们,于是他们就连野菜也不吃了。到了第七天,快要饿死的时候,他们唱了一首歌,歌词大意是:“登上那首阳山哪,采集野菜充饥。西周用残暴代替残暴啊,还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了,我们的归宿在哪里?哎呀,我们快死去了,商朝的命运已经衰息。”于是他们饿死在首阳山脚下。 伯夷、叔齐兄弟在当时的历史条件下,不为王位相争而相让,是可贵的。因此有关伯夷、叔齐的美德,自古以来就广为人们传颂,对于谦恭揖让的民族传统的形成产生过影响。

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