鞠歌行(玉不自言如桃李)

鞠歌行(玉不自言如桃李)原文：

楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
拟把伤离情绪，待晓寒重说
玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流
一举钓六合，遂荒营丘东。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月
细草微风岸，危樯独夜舟
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
秦穆五羊皮，买死百里奚。
今朝北客思归去，回入纥那披绿罗
听曲知甯戚，夷吾因小妻。
奈何今之人，双目送飞鸿。
前经洛阳陌，宛洛故人稀
洗拂青云上，当时贱如泥。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
平生渭水曲，谁识此老翁。

鞠歌行(玉不自言如桃李)拼音解读：

chǔ guó qīng yíng hé tài duō，lián chéng bái bì zāo chán huǐ。
nǐ bǎ shāng lí qíng xù，dài xiǎo hán zhòng shuō
yù bù zì yán rú táo lǐ，yú mù xiào zhī biàn hé chǐ。
jīng shān cháng hào qì xuè rén，zhōng chén sǐ wèi yuè zú guǐ。
zhāo gē gǔ dāo sǒu，hǔ biàn pán xī zhōng。
xī yáng xī xià，sāi yàn nán fēi，wèi shuǐ dōng liú
yī jǔ diào liù hé，suì huāng yíng qiū dōng。
bái yún yìng shuǐ yáo kōng chéng，bái lù chuí zhū dī qiū yuè
xì cǎo wēi fēng àn，wēi qiáng dú yè zhōu
bié lái bàn suì yīn shū jué，yī cùn lí cháng qiān wàn jié
mén wài lǜ yīn qiān qǐng，liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
qín mù wǔ yáng pí，mǎi sǐ bǎi lǐ xī。
jīn zhāo běi kè sī guī qù，huí rù gē nà pī lǜ luó
tīng qū zhī níng qī，yí wú yīn xiǎo qī。
nài hé jīn zhī rén，shuāng mù sòng fēi hóng。
qián jīng luò yáng mò，wǎn luò gù rén xī
xǐ fú qīng yún shàng，dāng shí jiàn rú ní。
ruò fēi qún yù shān tóu jiàn，huì xiàng yáo tái yuè xià féng
píng shēng wèi shuǐ qū，shuí shí cǐ lǎo wēng。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。