和友人见题山居水阁八韵

和友人见题山居水阁八韵原文：

能令暂开霁，过是吾无求
倚竹不胜愁，暗想江头归路
策马自沙漠，长驱登塞垣
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼，润木元非涧下材。
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
佳人相对泣，泪下罗衣湿
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
移舟泊烟渚，日暮客愁新
南昌一榻延徐孺，楚国千钟逼老莱。未称执鞭奔紫陌，
虫豸闻之谓蛰雷。
鉴己每将天作镜，陶情常以海为杯。和君诗句吟声大，

残日东风，不放岁华去
白日丽飞甍，参差皆可见
江流石不转，遗恨失吞吴
惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信

和友人见题山居水阁八韵拼音解读：

néng lìng zàn kāi jì，guò shì wú wú qiú
yǐ zhú bù shèng chóu，àn xiǎng jiāng tóu guī lù
cè mǎ zì shā mò，cháng qū dēng sāi yuán
wéi yí cè zhàng bù cāng tái。lóng qín qǐ shì mó xiāo yì，rùn mù yuán fēi jiàn xià cái。
cái bǎ yú gān hè jí lái。xiū zhú yǐ duō yóu kě zhǒng，yàn huā suī shǎo bù láo zāi。
jiā rén xiāng duì qì，lèi xià luó yī shī
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
chí gé chū chéng yǎn huō kāi，yǎn qián jì jǐng shǔ wēi cái。shì pān yán guǒ yuán xiān jiàn，
yí zhōu pō yān zhǔ，rì mù kè chóu xīn
nán chāng yī tà yán xú rú，chǔ guó qiān zhōng bī lǎo lái。wèi chēng zhí biān bēn zǐ mò，
chóng zhì wén zhī wèi zhé léi。
jiàn jǐ měi jiāng tiān zuò jìng，táo qíng cháng yǐ hǎi wèi bēi。hé jūn shī jù yín shēng dà，

cán rì dōng fēng，bù fàng suì huá qù
bái rì lì fēi méng，cēn cī jiē kě jiàn
jiāng liú shí bù zhuǎn，yí hèn shī tūn wú
jīng shā liè liè fēng chéng zhèn，bái yàn yī shēng shuāng yǒu xìn
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。