神弦

神弦原文：

呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。终南日色低平湾，
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香冬冬。海神山鬼来座中，
欲系青春，少住春还去
孤飞一片雪，百里见秋毫
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森
湛湛长江去，冥冥细雨来
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头
纸钱窸窣鸣旋风。相思木帖金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。
客思似杨柳，春风千万条
神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
风雨如晦，鸡鸣不已
故国神游，多情应笑我，早生华发
两处春光同日尽，居人思客客思家

神弦拼音解读：

hū xīng zhào guǐ xīn bēi pán，shān mèi shí shí rén sēn hán。zhōng nán rì sè dī píng wān，
nǚ wū jiāo jiǔ yún mǎn kōng，yù lú tàn huǒ xiāng dōng dōng。hǎi shén shān guǐ lái zuò zhōng，
yù xì qīng chūn，shǎo zhù chūn hái qù
gū fēi yī piàn xuě，bǎi lǐ jiàn qiū háo
yù lù diāo shāng fēng shù lín，wū shān wū xiá qì xiāo sēn
zhàn zhàn cháng jiāng qù，míng míng xì yǔ lái
fēng liú cái zǐ duō chūn sī，cháng duàn xiāo niáng yī zhǐ shū。
shān sì yuè zhōng xún guì zǐ，jùn tíng zhěn shàng kàn cháo tóu
zhǐ qián xī sū míng xuàn fēng。xiāng sī mù tiē jīn wǔ luán，zǎn é yī shà zhòng yī dàn。
kè sī shì yáng liǔ，chūn fēng qiān wàn tiáo
shén xī zhǎng zài yǒu wú jiàn。shén chēn shén xǐ shī gèng yán，sòng shén wàn qí hái qīng shān。
fēng yǔ rú huì，jī míng bù yǐ
gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fà
liǎng chù chūn guāng tóng rì jǐn，jū rén sī kè kè sī jiā
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春枝：春日草木的枝条。边头：边疆；边地。茫茫：渺茫；模糊不清。
宋祁状元双塔　　宋庠（996-1066)字公序；宋祁（998-1061）字子京，兄弟二人，祖籍河南雍丘（今民权县双塔集）。宋仁宗天圣二年（1024）同科进士及第后，章宪太后谓弟不可
粥者：施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载，齐国遭遇饥荒，黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说：“嗟来食！”饥民扬目而视之说：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”终于不食而去，最后饿死。蒙袂：以袖遮面，是羞于见人的表示。嗟来：吆喝声，是一种不敬的招呼。吝：恨。徒没：白白死掉。自遗：自失。这四句是说：自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当，吃嗟来之食何足为恨，结果自己白白饿死。这是作者愤激之言，实质上他是不食“嗟来之食”的。
　　孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生，是我想要的；最佳行为方式，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那就
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作者介绍

宋应星 宋应星（公元1587—约1666年），中国明末科学家，字长庚，汉族江右民系，奉新（今属江西）人。万历四十三年（1615）举于乡。崇祯七年（1634）任江西分宜教谕，十一年为福建汀州推官，十四年为安徽亳州知州。明亡后弃官归里，终老于乡。在当时商品经济高度发展、生产技术达到新水平的条件下，他在江西分宜教谕任内著成《天工开物》一书。宋应星的著作还有《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》、《画音归正》、《卮言十种》等，但今已佚失。