奉和宣城张太守南亭秋夕怀友

奉和宣城张太守南亭秋夕怀友原文：

涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹
野旷天清无战声，四万义军同日死
记得旧时，探梅时节老来旧事无人说
羽扇扬风暇，瑶琴怅别情。江山飞丽藻，谢脁让前名。
卷幔浮凉入，闻钟永夜清。片云悬曙斗，数雁过秋城。
书剑时将晚，丘园日已暮
断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿
回首暮云远，飞絮搅青冥
骚屑西风弄晚寒，翠袖倚阑干
过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然
最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥
客愁全为减，舍此复何之
池馆蟪蛄声，梧桐秋露晴。月临朱戟静，河近画楼明。

奉和宣城张太守南亭秋夕怀友拼音解读：

tì líng yǔ miàn huǐ xíng yán，shuí néng huái yōu dú bù tàn
yě kuàng tiān qīng wú zhàn shēng，sì wàn yì jūn tóng rì sǐ
jì de jiù shí，tàn méi shí jié lǎo lái jiù shì wú rén shuō
yǔ shàn yáng fēng xiá，yáo qín chàng bié qíng。jiāng shān fēi lì zǎo，xiè tiǎo ràng qián míng。
juǎn màn fú liáng rù，wén zhōng yǒng yè qīng。piàn yún xuán shǔ dòu，shù yàn guò qiū chéng。
shū jiàn shí jiāng wǎn，qiū yuán rì yǐ mù
duàn hóng jì yǔ，jìng qiū kōng，shān rǎn xiū méi xīn lǜ
huí shǒu mù yún yuǎn，fēi xù jiǎo qīng míng
sāo xiè xī fēng nòng wǎn hán，cuì xiù yǐ lán gān
guò jǐn zhēng hóng lái jǐn yàn，gù yuán xiāo xī máng rán
zuì shì cāng huáng cí miào rì，jiào fāng yóu zòu bié lí gē，chuí lèi duì gōng é
kè chóu quán wèi jiǎn，shě cǐ fù hé zhī
chí guǎn huì gū shēng，wú tóng qiū lù qíng。yuè lín zhū jǐ jìng，hé jìn huà lóu míng。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。