怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）

怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）原文：

物是人非事事休，欲语泪先流
鸿雁几时到，江湖秋水多
二公绝艺人所惜，怀素传之得真迹。峥嵘蹙出海上山，
寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四，嚼汤诵咒吁可畏。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香
蒲葵绢素何相鲜。忽作风驰如电掣，更点飞花兼散雪。
衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。
香闻流水处，影落野人家
锦里烟尘外，江村八九家
君不见张芝昔日称独贤，君不见近日张旭为老颠。
初报边烽照石头，旋闻胡马集瓜州

怀素上人草书歌（一本作王邕诗，今从统签另编）拼音解读：

wù shì rén fēi shì shì xiū，yù yǔ lèi xiān liú
hóng yàn jǐ shí dào，jiāng hú qiū shuǐ duō
èr gōng jué yì rén suǒ xī，huái sù chuán zhī dé zhēn jī。zhēng róng cù chū hǎi shàng shān，
hán yuán yǐn shuǐ hàn kū téng，zhuàng shì bá shān shēn jìn tiě。
wú jiǔ yī bēi chūn zhú yè，wú wá shuāng wǔ zuì fú róng
tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
tóng píng xī zhàng yǐ xián tíng，bān guǎn qiū háo duō yì yì。huò fěn bì，huò cǎi jiān，
yù róng jì mò lèi lán gān，lí huā yī zhī chūn dài yǔ
tū wù zhuàng chéng hú pàn shí。yī zòng yòu yī héng，yī yī yòu yī qīng。
cǎo shū dú yǒu huái sù qí。huái sù shēn cháng wǔ chǐ sì，jué tāng sòng zhòu xū kě wèi。
lín jiāng bù xiàn fēi fān shì，xià bǐ zhǎng wèi zhòu yǔ shēng。wǒ mù cǐ zhōu xǐ xiāng shí，
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，píng lán shí lǐ jì hé xiāng
pú kuí juàn sù hé xiāng xiān。hū zuò fēng chí rú diàn chè，gèng diǎn fēi huā jiān sàn xuě。
héng yáng shuāng xiá chā tiān jùn，qīng bì chán chán wàn yú rèn。cǐ zhōng líng xiù zhòng suǒ zhī，
zhú shēn shù mì chóng míng chù，shí yǒu wēi liáng bú shì fēng
yòu jiàn cǎo shū duō huì lì。huái sù huái sù bù kě dé，kāi juàn lín chí zhuǎn xiāng yì。
xiāng wén liú shuǐ chù，yǐng luò yě rén jiā
jǐn lǐ yān chén wài，jiāng cūn bā jiǔ jiā
jūn bú jiàn zhāng zhī xī rì chēng dú xián，jūn bú jiàn jìn rì zhāng xù wèi lǎo diān。
chū bào biān fēng zhào shí tou，xuán wén hú mǎ jí guā zhōu
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

　　孟子说：“养活别人而没有爱，就象养猪一样；虽然爱惜却不恭敬，就象养禽兽一样。所谓的恭敬，应该在礼物还没有送来之前就有。如果只是表面恭恭敬敬而缺乏实质，那么君子就不能被虚假的
这还是对“今之大夫，今之诸侯之罪人也”的举例，能替君主开拓疆土，充实府库；能替君主盟约其他国家，打仗肯定能取胜，就是正确的治国之道吗？其实这只是助长君主的贪欲罢了。君主如果有了这样
①曹溪驿：与下文忠州、涪州均在四川。②者是：这是。春山魂：指桃花。③忠州：今四川忠县。涪州：今四川涪陵。④巴江：指长江川东一段。
皇帝问道：我听说方士之中，有人以脑髓为脏,有人以肠胃为脏，也有的把这些都称为腑，如果向它们提出相反的意见，却又都坚持自己的看法，不知哪那种理论是对的，希望你谈一谈这个问题。岐伯回答
黄帝问他手下的辅佐大臣说：现在我一人广有天下，我要教化臣民而使之端正，斟酌衡量而使之正定，具体应该怎样做呢？果童回答说：不严明法度人民便不得治理，不端正名分则贵贱尊卑不得其正。应参

相关赏析

孙子名武，是齐国人。因为他精通兵法受到吴王阖庐的接见。阖庐说：“您的十三篇兵书我都看过了，可用来小规模地试着指挥军队吗？”孙子回答说：“可以。”阖庐说：“可以用妇女试验吗？”回答说
楼缓将要出使，领受任务辞行，对赵惠文王说：“臣下虽然竭尽力量和智慧，但是死了也不能再见到大王了。”　　赵惠文王说：“这说的是什么话呢？本来准备写个文书并对您寄以厚望。”　　楼缓说：
寻找亲人　　窦漪房一直以来都有一个愿望，那就是找到已经失散多年的兄弟，其次就是对已故双亲尽一些孝道。虽然窦漪房已经贵为皇后，但她依然不敢提出这样的要求，因为这时候薄太后正忙于尊礼薄
柳宗元《驳复仇议》是一篇高扬以人为本思想的光辉篇章。它以对弱者的深切同情，批驳初唐陈子昂“既诛且旌”的论点，并且，阐述了“调”即和谐在处理社会矛盾中的作用。全文层次清楚、内容丰富，

作者介绍

康与之 康与之字伯可，号顺庵，洛阳人，居滑州（今河南滑县）。生平未详。陶安世序其词，引与之自言：“昔在洛下，受经传于晁四丈以道，受书法于陈二丈叔易。”建炎初，高宗驻扬州，与之上《中兴十策》，名振一时。秦桧当国，附桧求进，为桧门下十客之一，监尚书六部门，专应制为歌词。绍兴十七年（1147），擢军器监，出为福建安抚司主管机宜文字。桧死，除名编管钦州。二十八年，移雷州，再移新州牢城，卒。