奉和圣制经河上公庙应制

奉和圣制经河上公庙应制原文：

野老念牧童，倚杖候荆扉
下疑成洞穴，高若在空烟。善物遗方外，和光绕道边。
林卧愁春尽，开轩览物华
河流无日夜，河上有神仙。辇路曾经此，坛场即宛然。
事因周史得，言与汉王传。喜属膺期圣，邦家业又玄。
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天
西北望乡何处是，东南见月几回圆
云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪
秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白
梦里分明见关塞，不知何路向金微
骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒
池塘生春草，园柳变鸣禽

奉和圣制经河上公庙应制拼音解读：

yě lǎo niàn mù tóng，yǐ zhàng hòu jīng fēi
xià yí chéng dòng xué，gāo ruò zài kōng yān。shàn wù yí fāng wài，hé guāng rào dào biān。
lín wò chóu chūn jǐn，kāi xuān lǎn wù huá
hé liú wú rì yè，hé shàng yǒu shén xiān。niǎn lù céng jīng cǐ，tán chǎng jí wǎn rán。
shì yīn zhōu shǐ dé，yán yǔ hàn wáng chuán。xǐ shǔ yīng qī shèng，bāng jiā yè yòu xuán。
dī shàng yóu rén zhú huà chuán，pāi dī chūn shuǐ sì chuí tiān
xī běi wàng xiāng hé chǔ shì，dōng nán jiàn yuè jǐ huí yuán
yún shān yǒu yì，xuān shang wú jì，bèi xī fēng chuī duàn gōng míng lèi
xiù yuè héng táng shí lǐ xiāng，shuǐ huā wǎn sè jìng nián fāng
yún lái qì jiē wū xiá zhǎng，yuè chū hán tōng xuě shān bái
mèng lǐ fēn míng jiàn guān sài，bù zhī hé lù xiàng jīn wēi
liú mǎ xīn kuà bái yù ān，zhàn bà shā chǎng yuè sè hán
chí táng shēng chūn cǎo，yuán liǔ biàn míng qín
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为老朋友行私被称为不遗故旧，把公家财产分送给人被称为仁爱的人，轻视利禄看重自身被称为君主，违反法制偏袒亲属被称为品行好，放弃官职看重私交被称为侠义，逃避现实避开君主被认为清高傲世，

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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。