同声歌

同声歌原文：

洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
众夫希所见，天老教轩皇。
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
邂逅承际会，得充君后房。
见梨花初带夜月，海棠半含朝雨
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩
一曲阳关，断肠声尽，独自凭兰桡
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
易得凋零，更多少无情风雨
情好新交接，恐栗若探汤。
素女为我师，仪态盈万方。
竹疏虚槛静，松密醮坛阴
西门秦氏女，秀色如琼花
衣解巾粉御，列图陈枕张。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时
不才勉自竭，贱妾职所当。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
重户结金扃，高下华灯光。
细数十年事，十处过中秋
昔时人已没，今日水犹寒

同声歌拼音解读：

sǎ sǎo qīng zhěn xí，dī fēn yǐ dí xiāng。
zhòng fū xī suǒ jiàn，tiān lǎo jiào xuān huáng。
xīn tiē xiù luó rú，shuāng shuāng jīn zhè gū。
xiè hòu chéng jì huì，dé chōng jūn hòu fáng。
jiàn lí huā chū dài yè yuè，hǎi táng bàn hán zhāo yǔ
chóu móu zhǔ zhōng kuì，fèng lǐ zhù zhēng cháng。
lán xī sān rì táo huā yǔ，bàn yè lǐ yú lái shàng tān
yī qǔ yáng guān，duàn cháng shēng jǐn，dú zì píng lán ráo
lè mò sī yè lè，méi chǐ yān kě wàng。
yì dé diāo líng，gèng duō shǎo wú qíng fēng yǔ
qíng hǎo xīn jiāo jiē，kǒng lì ruò tàn tāng。
sù nǚ wèi wǒ shī，yí tài yíng wàn fāng。
zhú shū xū kǎn jìng，sōng mì jiào tán yīn
xī mén qín shì nǚ，xiù sè rú qióng huā
yī jiě jīn fěn yù，liè tú chén zhěn zhāng。
wàn lǐ shāng xīn yán qiǎn rì，bǎi nián chuí sǐ zhōng xīng shí
bù cái miǎn zì jié，jiàn qiè zhí suǒ dāng。
yuàn wèi luó qīn chóu，zài shàng wèi fēng shuāng。
sī wèi yuàn ruò xí，zài xià bì kuāng chuáng。
zhòng hù jié jīn jiōng，gāo xià huá dēng guāng。
xì shù shí nián shì，shí chù guò zhōng qiū
xī shí rén yǐ méi，jīn rì shuǐ yóu hán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

朱服 朱服（1048-？）字行中，乌程（今浙江湖州）人。熙宁进士。以淮南节度推官充修撰、经议局检讨。元丰中，擢监察御史里行，历国子司业、起居舍人，以直龙图阁知润州，徙泉、婺、宁、庐、寿五州。绍圣初，召为中书舍人，官至礼部侍郎。徽宗时，贬海州团练副使，蕲州安置，改兴国军，卒。《宋史》有传。词存《渔家傲》一首，见《泊宅篇》卷一。