令狐尚书许过弊居先赠长句

令狐尚书许过弊居先赠长句原文：

湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没
何当击凡鸟，毛血洒平芜
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝
千里澄江似练，翠峰如簇
兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。
蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月
不矜轩冕爱林泉，许到池头一醉眠。已遣平治行药径，
日夕北风紧，寒林噤暮鸦
松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
云销雨霁，彩彻区明
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。

令狐尚书许过弊居先赠长句拼音解读：

hú shuǐ wú duān jìn bái yún，gù rén shū duàn gū hóng méi
hé dāng jī fán niǎo，máo xuè sǎ píng wú
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
qiān lǐ chéng jiāng shì liàn，cuì fēng rú cù
jiān jiào sǎo fú diào yú chuán。yīng jiāng bǐ yàn suí shī zhǔ，dìng yǒu shēng gē bàn jiǔ xiān。
hú dié bù chuán qiān lǐ mèng，zǐ guī jiào duàn sān gēng yuè
bù jīn xuān miǎn ài lín quán，xǔ dào chí tóu yī zuì mián。yǐ qiǎn píng zhì xíng yào jìng，
rì xī běi fēng jǐn，hán lín jìn mù yā
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hèn jūn bù shì jiāng lóu yuè，nán běi dōng xī，nán běi dōng xī，zhǐ yǒu xiāng suí wú bié lí
yún xiāo yǔ jì，cǎi chè qū míng
tóng sūn wèi jiě gōng gēng zhī，yě bàng sāng yīn xué zhòng guā
zhǐ hòu gāo qíng wú bié wù，cāng tái shí sǔn bái huā lián。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。