奉和圣制赐诸州刺史以题座右

奉和圣制赐诸州刺史以题座右原文：

犹怜惯去国，疑是梦还家
兴化俟群辟，择贤守列藩。得人此为盛，咨岳今复存。
一晌凭栏人不见，鲛绡掩泪思量遍
筑室兮水中，葺之兮荷盖；
降鉴引君道，殷勤启政门。容光无不照，有象必为言。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔
鸟衔野田草，误入枯桑里
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余
儿童相见不相识，笑问客从何处来
圣人合天德，洪覆在元元。每劳苍生念，不以黄屋尊。
白发悲花落，青云羡鸟飞
岂徒任遇重，兼尔宴锡繁。载闻励臣节，持答明主恩。

奉和圣制赐诸州刺史以题座右拼音解读：

yóu lián guàn qù guó，yí shì mèng huán jiā
xīng huà qí qún pì，zé xián shǒu liè fān。dé rén cǐ wèi shèng，zī yuè jīn fù cún。
yī shǎng píng lán rén bú jiàn，jiāo xiāo yǎn lèi sī liang biàn
zhù shì xī shuǐ zhōng，qì zhī xī hé gài；
jiàng jiàn yǐn jūn dào，yīn qín qǐ zhèng mén。róng guāng wú bù zhào，yǒu xiàng bì wèi yán。
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
chéng xiàn zhī suǒ fèng，zhì lǐ guī qí gēn。sù sù bǐng xuán yóu，huáng huáng jiè zhū xuān。
quán yǎn wú shēng xī xì liú，shù yīn zhào shuǐ ài qíng róu
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
qīng tái mǎn dì chū qíng hòu，lǜ shù wú rén zhòu mèng yú
ér tóng xiāng jiàn bù xiāng shí，xiào wèn kè cóng hé chǔ lái
shèng rén hé tiān dé，hóng fù zài yuán yuán。měi láo cāng shēng niàn，bù yǐ huáng wū zūn。
bái fà bēi huā luò，qīng yún xiàn niǎo fēi
qǐ tú rèn yù zhòng，jiān ěr yàn xī fán。zài wén lì chén jié，chí dá míng zhǔ ēn。
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作者介绍

胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。