送高起居之泾县

送高起居之泾县原文：

绿兮丝兮，女所治兮我思古人，俾无訧兮
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开
年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
鞭个马儿归去也，心急马行迟
上苑风烟好，中桥道路平
明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕
时时寄书札，以慰长相思。
正江令恨别，庾信愁赋
右史罢朝归，之官句水湄。别我行千里，送君倾一卮。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
云树杳回合，岩峦互蔽亏。弹琴坐其中，世事吾不知。
不信比来长下泪，开箱验取石榴裙
落日熔金，暮云合璧，人在何处
酒罢长叹息，此叹君应悲。乱中吾道薄，卿族旧人稀。

送高起居之泾县拼音解读：

lǜ xī sī xī，nǚ suǒ zhì xī wǒ sī gǔ rén，bǐ wú yóu xī
gù bù dēng gāo shān，bù zhī tiān zhī gāo yě；bù lín shēn xī，bù zhī dì zhī hòu yě；
fán zhī róng yì fēn fēn luò，nèn yè shāng liáng xì xì kāi
nián nián suì suì wàng zhōng qiū，suì suì nián nián wù yǔ chóu
hú wéi pèi tóng mò，qù cǐ bái yù chí。lì shì qǐ suǒ kān，mín bìng hé kě yī。
biān gè mǎ ér guī qù yě，xīn jí mǎ xíng chí
shàng yuàn fēng yān hǎo，zhōng qiáo dào lù píng
míng móu hào chǐ shuí fù jiàn，zhǐ yǒu dān qīng yú lèi hén
shí shí jì shū zhá，yǐ wèi zhǎng xiàng sī。
zhèng jiāng lìng hèn bié，yǔ xìn chóu fù
yòu shǐ bà cháo guī，zhī guān jù shuǐ méi。bié wǒ xíng qiān lǐ，sòng jūn qīng yī zhī。
cáng yòng qīng qí xīn，cǐ wài shèn wù wèi。xiàn guō yǒu jiā jìng，qiān fēng xī shuǐ xī。
yún shù yǎo huí hé，yán luán hù bì kuī。tán qín zuò qí zhōng，shì shì wú bù zhī。
bù xìn bǐ lái zhǎng xià lèi，kāi xiāng yàn qǔ shí liú qún
luò rì róng jīn，mù yún hé bì，rén zài hé chǔ
jiǔ bà cháng tàn xī，cǐ tàn jūn yīng bēi。luàn zhōng wú dào báo，qīng zú jiù rén xī。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。